تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ٢٧ - هل یکون تعارض بین الاخبار او لا؟

إذا عرفت ذلک نقول: لا بد من عطف عنان الکلام أولا إلی أنّه هل یکون بین روایات الثلاثة- أعنی: روایة فضیل و زرارة و محمد بن مسلم جمیعا- و بین روایة إسحاق بن عمار، روایة إسماعیل بن عیسی تعارض أو لا، و ثانیا لا بد من التکلم فی وجه الجمع بین الطائفة الاولی من الروایات، و بین الطائفة الثانیة أعنی: هذه الثلاثة، بعد ما عرفت من الاشکال فی حمل هذه الروایات علی صورة وجود الأمارة علی التذکیة.
فنقول: أمّا الکلام فی المقام الأول، فقد عرفت أن مفاد روایة فضیل و زرارة و محمد بن مسلم هو حلیة أکل اللحم إذا کان فی سوق المسلمین، و مفاد روایة إسحاق بن عمار هو محکومیة الجلود بالتذکیة إذا کان فی أرض الاسلام و کان الغالب علیها المسلمین، و مفاد روایة إسماعیل بن عیسی هو المحکومیة بالتذکیة إذا کان البائع من یصلّی فیه، أو إذا کان البائع من أهل الصّلاة.
فیمکن أن یتوهم تعارض کل منها مع الآخر، لأنّ مفهوم روایة الاولی یدلّ علی عدم حلیة اللحم إذا لم یکن من سوق المسلمین سواء کان فی أرض الاسلام أو أرض الکفر، و مفهوم روایة الثانیة عدم المحکومیة فی التذکیة إذا لم یکن فی أرض یکون الغالب علیها المسلمین سواء کان فی سوق المسلمین أولا، و سواء کان البائع