تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ١٦٠ - فی الروایات الدالّة علی عدم وجوب الاعادة و القضاء

و واجدا لما لا بد من وجوده فی فرد طبیعة الصّلاة، فمقتضی القاعدة الصحة فی هذا الفرض، و عدم وجوب الإعادة و القضاء، و کذلک لو صلّی بمقتضی قاعدة الطهارة أعنی: کان شاکّا فی نجاسة ثوبه مثلا، و لم یکن مستصحب النجاسة أو الطهارة، و لکن حکم بطهارته بمقتضی أصالة الطهارة، ثمّ بعد الصّلاة انکشف کون ثوبه نجسا، لکون مقتضی القاعدة هو الإجزاء کما بینا.

[فی الروایات الدالّة علی عدم وجوب الاعادة و القضاء]

و أمّا ثانیا یدلّ علی الصحة، و عدم وجوب الاعادة و القضاء فی الفرض بعض الروایات:
منها الروایة الّتی رواها أبو بصیر عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی رجل صلّی فی ثوب فیه جنابة رکعتین، ثمّ علم به (قال: علیه أن یبتدئ الصّلاة. قال: و سألته عن رجل یصلّی و فی ثوبه جنابة أو دم حتّی فرغ من صلاته، ثمّ علم. قال: مضت صلاته و لا شی‌ء علیه). [١]
منها الروایة الّتی رواها عبد اللّه بن سنان (قال: سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن رجل أصاب ثوبه جنابة أو دم؟ قال: إن کان قد علم أنّه أصاب ثوبه جنابة أو دم قبل أن یصلّی، ثمّ صلّی فیه، و لم یغسله، فعلیه أن یعید ما صلّی، و إن کان لم یعلم به، فلیس علیه إعادة، و إن کان یری انّه أصابه فنظر، فلم یر شیئا أجزأه أن ینضحه بالماء). [٢]
منها الروایة الّتی رواها عبد الرحمن بن أبی عبد اللّه (قال: سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن الرجل یصلّی و فی ثوبه عذرة من إنسان، أو سنور، أو کلب، أ یعید

---

[١]- الروایة ٢ من الباب ٤٠ من أبواب النجاسات من الوسائل.
[٢]- الروایة ٣ من الباب ٤٠ من أبواب النجاسات من الوسائل.