والعصر جميعا ثم ذكر ذلك عند غروب الشمس فقال عليه السلام ان كان في وقت لا يخاف فوت احدهما فليصلي الظهر ثم يصلي العصر وان هو خاف ان تفوته فاليبدأ بالعصر ولا يؤخرها فتفوته فيكون قد فاتتاه جميعا ولكن يصلي العصر فيما قد بقي من وقتها ثم ليصلي الاولى بعد ذلك على اثرها. صحيحة. الوسائل باب- ٤- من ابواب المواقيت.
ومنها ما عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في حديث قال قال ابو جعفر عليه السلام: وان كنت قد صليت الظهر وقد فاتتك الغداة فذكرتها فصل الغداة ايّ ساعة ذكرتها ولو بعد العصر، ومتى ما ذكرت صلوة فاتتك صليتها.
وقال: اذا نسيت الظهر حتى صليت العصر فذكرتها وانت في الصلوة، او بعد فراغك فانوها الاولى ثم صل العصر فانما هي اربع مكان اربع. وان كنت انك لم تصل الاولى وأنت في صلوة العصر وقد صليت منها ركعتين فانوها الاولى ثم صل الركعتين الباقيتين وقم فصل العصر، وان كنت قد ذكرت إنك لم تصل العصر حتى دخل وقت المغرب ولم تخف فوتها فصل العصر ثم صل المغرب، فان كنت قد صليت المغرب فقم فصل العصر، وان كنت قد صليت من المغرب ركعتين ثم ذكرت العصر فانوها العصر ثم قم فاتمها ركعتين ثم تسلم ثم تصلي المغرب، فان كنت قد صليت العشاء الآخرة ونسيت المغرب فقم فصل المغرب، وان كنت ذكرتها وقد صليت من العشاء الاخرة ركعتين او قمت فى الثالثة فانوها المغرب ثم سلم ثم قم فصل العشاء الآخرة، فان كنت قد نسيت العشاء الآخرة حتى صليت الفجر فصل العشاء الاخرة، وان كنت ذكرتها وأنت فى الركعة الاولى او في الثانية من الغداة فانوها العشاء ثم قم فصل الغداة واذن وأقم، وان كانت المغرب والعشاء قد فاتتاك جميعا فابدأ بهما قبل ان تصلي الغداة ابدأ بالمغرب ثم العشاء، فان