كنت على يقين من طهارتك فشككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا...)وقوله ‌)‌ع) [١] (إن شك في الركوع بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض...)

انه اصابه فطلبته فلم اقدر عليه فلما صليت وجدته قال (ع) تغسله وتعيد قلت وان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم أر شيئا فصليت فيه فرأيت فيه قال (ع) تغسله ولا تعيد الصلاة قلت لم ذلك قال (ع) لانك كنت على يقين من طهارتك فشككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا قلت فاني قد علمت انه قد اصابه ولم ادر اين هو فاغسله قال (ع) تغسل من ثوبك الناحية التي ترى انه قد اصابها حتى تكون على يقين من طهارتك قلت فهل على إن شككت في انه اصابه شيء أن انظر فيه؟ قال (ع) لا ولكنك انما تريد ان تذهب الشك الذي وقع في نفسك قلت إن رأيته في ثوبي وأنا في الصلاة؟ قال (ع) تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رأيته، وإن لم تشك ثم رأيته رطبا قطعت الصلاة وغسلته، ثم بنيت على الصلاة لانك لا تدري لعله شيء اوقع عليك فليس ينبغي لك أن تنقض اليقين بالشك. صحيح ولا يضره الاضمار لوروده في علل الشرائع مسندا الى ابي جعفر (ع). الوسائل باب ٣٧ من ابواب النجاسات.
[١]ما رواه اسماعيل بن جابر عن ابي جعفر (ع) قال: قال ابو جعفر عليه السلام ان شك في الركوع بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شيء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه. صحيح. الوسائل باب ١٣ من ابواب الركوع.