ماروته العامه من مناقب اهل البيت عليهم السلام - الشرواني، حیدرعلی بن محمد - الصفحة ٤٣٨ - ترجمة الشهرستاني

الى انها ستطالب به ولا ترضى إلا بحقها ، وتعود في هذا القول في الدنيا ويوم القيامة الاشهاد .

أو المراد : بدأ على عود على بدء ، وحذفته لظهور استلزام العود البدء ،أي أقولها ثالثا اتماما للحجة .

أفعلى محمد صلى الله عليه وآله : أي في خصوص هذه المادة تحكمون بغير ما أنزل الله استثناء له صلى الله عليه وآله ، أو بسببه شرع لكم الميراث وأنتم تتركونه في أهل بيته صلوات الله عليهم كما قال الشاعر : بمحمد سلوا سيوف محمد رضخوا بها هامات آل محمد معشر البقية : أي بقية الاصحاب .

الغميزة ، قال الجوهري : قولهم : ليس في فلان غميزة : أي مطعن ، وقال : رجل غمز : أي ضعيف [١] .

ويؤيد الثاني ما في كشف الغمة [٢] فإن فيه : " ما هذه الفترة ، سرعان ما أجدبتم فأكديتم " أي سريعا ما أجدبتم وقحطتم فعجزتم .

ثم يقال : أكدى الحاضر : إذا بلغ الكدية في حفرة .

وعجلان ذا إهالة ، قال الفيروز آبادي : سرعان ذا إهالة [٣] .

أصله : إن رجلا كانت له نعجة عجفاء وكان زعامها يسيل من منخريها ، فقيل له : ما هذا الذي يسيل ؟ فقال : ودكها ، فقال السائل : سرعان ذا إهالة .

وذا إشارة الى الزعام ، وإهالة على التمييز أو الحالية .

أتقولون مات رسول الله : أي فننقلب على أعقابنا ، ونصنع ما شئنا ، ونبدي الضغائن .

استوسع وهيه : وهي السقا ، أي : انخرق ، وفي السماء أي : خرق .