ماروته العامه من مناقب اهل البيت عليهم السلام - الشرواني، حیدرعلی بن محمد - الصفحة ٤٢٩ - ترجمة الشهرستاني

فوق الكعبة ، وكان من قوارير صفر فقال : " يا علي ارم به " ، فحمله رسول الله صلى الله عليه وآله حتى صعد فرمى به فكسره ، فجعل أهل مكة يتعجبون ويقولون : ما رأينا أسحر من محمد [١] .

انتهى .

وتغرى الليل عن صبحه : أي الباطل عن الحق الذي كان قد شمله الباطل وغشيه ، كما يغشى الليل النهار .

وأسفر الحق : أي أشرق وتلالا كاشفا عن محضه وخالصه الذي كان مستورا تحت الباطل أو تحت الحق الممزوج بالباطل ، فإنه لم يكن في الجاهلية إلا باطل محض أو حق ممزوج بباطل ، ولم يرد أسفر بمعنى كشف ،وإنما هو سفر .

وخرست شقاشق الشياطين : أي صمتت وسكتت ، فلا تسمع لها شقشقة بالكسر ، كقولهم : كتيبة خرساء للتي لا تسمع لها قواقع ، وسحابة خرساء : إذا لم يكن فيها رعد .

على شفا حفرة من النار : أي حرفها : إما نار الاخرة ، لانه لم يكن بينهم وبين خلودها إلا مفارقة الروج الابدان ، أو ما كان يصيبهم في الدنيا من الفتن والقتل الذائع ، والاسر الشائع ، ونهب الاموال والاطفال وتعذيبهم إلى أيام واحس وغبراء وقرواش [٢] وما ترتب عليها وأثمرته قليل من كثيرها .

مذقة الشارب ، المذقة بالضم : الشربة من اللبن الممذوق ، من المذق ، بمعنى الخلط ، والميم أصلية .

ونهزة بالضم : الفرصة .

والقبسة بالتحريك : شعلة من نار يقتبس من معظمها ، أرادت صلوات الله عليها : انكم كنتم في سهولة المأخذ على أعدائكم بمنزلة المذق للشارب والنهزة للطامع ، لان الطامع يبيت من غير فرصة ، فمع الفرصة أحرى .