أقول : يدلّ على التعميم ما رواه الشيخ في «التهذيب» ، عن العلاء بن سيابة ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام في قوله عزوجل (خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ) [٢] قال : «الغسل عند لقاء كلّ إمام» [٣] وهو دالّ بعمومه على استحباب الغسل للدخول عليهم عليهم‌السلام حيّا وميّتا.

وما رواه سماعة عن الصادق عليه‌السلام أنّه قال : «وغسل الزيارة واجب» [٤] ، وفي صحيحة ابن مسلم الواردة في تعدّد الأغسال : «ويوم الزيارة» [٥].

لكن قال بعض مشايخي : إنّ المراد زيارة البيت لا زيارة الإمام عليه‌السلام ، كما يظهر من صحيحة عمّار حيث قال : «ويوم عرفة ويوم تزور البيت وحين تدخل الكعبة» [٦].

ورواية ابن مسلم أيضا بهذا السياق ، وإن لم يكن فيها التصريح بلفظ «البيت» ، فاستدلال «المدارك» وغيره بالصحيحة ، ورواية سماعة على المطلوب [٧] لا يخلو عن تأمّل.

فالأولى الاستدلال للعموم بمثل ما ذكرنا ، مع ما ورد عنهم عليهم‌السلام : أنّ

[١]نقل عنه في الحدائق الناضرة : ٤ / ١٨٩.

[٢]الأعراف : ٧ / ٣١.

[٣]تهذيب الأحكام : ٦ / ١١٠ الحديث ١٩٧ ، وسائل الشيعة : ١٤ / ٣٩٠ الحديث ١٩٤٤٤.

[٤]الكافي : ٣ / ٤٠ الحديث ٢ ، من لا يحضره الفقيه : ١ / ٤٥ الحديث ١٧٦ ، تهذيب الأحكام : ١ / ١٠٤ الحديث ٢٧٠ ، وسائل الشيعة : ٣ / ٣٠٣ الحديث ٣٧١٠.

[٥]تهذيب الأحكام : ١ / ١١٤ الحديث ٣٠٢ ، وسائل الشيعة : ٣ / ٣٠٧ الحديث ٣٧١٨.

[٦]الكافي : ٣ / ٤٠ الحديث ١ ، وسائل الشيعة : ٣ / ٣٠٣ الحديث ٣٧٠٨.

[٧]مجمع الفائدة والبرهان : ١ / ٧٦ ، مدارك الأحكام : ٢ / ١٦٩.