وأحوط من هذا أن يتيمّم بدل الوضوء بضربة للجبينين واليدين ويمسحان بها ، ثمّ يتيمّم مرّة اخرى بدل الوضوء بضربتين ، مثل بدل الغسل ، وأحوط من الكلّ الجمع بين التيمّمين في الكلّ.

وخالي رحمه‌الله رجّح أخبار [١] الضربة الواحدة مطلقا بسبب نسبة بعض العامّة ـ وهو الطيّبي في «شرح المشكاة» ـ هذا القول إلى علي عليه‌السلام [٢].

وفيه ، أنّه ما نسب إليه إلّا القول بالوجه والكفّين ، كما نسب إلى جماعة من الصحابة والتابعين [٣] ، لا الجبهة والجبينين [٤] ، ومراده كلّ الوجه على اليقين.

مع أنّه لو بني ذلك على المسامحة أو التقيّة أو كليهما ، يرد عليه ذلك بعينه في الضربة ، بل بطريق أولى ، كما عرفت.

مع أنّ أكثر روايات الضربة ورد عن زرارة عن الباقر عليه‌السلام [٥] ، وقد عرفت الحال فيها [٦] ، وإن لم يكن الأكثر فنصفها ، البتّة.

[١] في (ك) : اختار ، بدلا من : رجّح أخبار.

[٢]بحار الأنوار : ٧٨ / ١٥٠ و ١٥١.

[٣]لاحظ! الجامع لأحكام القرآن : ٥ / ١٥٥.

[٤] كذا في النسخ ، والظاهر الصحيح : لا ضربة والضربتين.

[٥]لاحظ! وسائل الشيعة : ٣ / ٣٥٨ الباب ١١ من أبواب التيمّم.

[٦] راجع! الصفحة : ٣٤١ و ٣٤٢ من هذا الكتاب.