«المدارك» [١] ، لكن في «المختلف» لم ينسبه إلى أحد أصلا ، ولم يذكره مطلقا ، وأشرنا سابقا إلى التأمّل في نسبته إليه ، بل ونسبته إلى أحد ممّن تقدّم على الصدوق أو عاصره إلى زمان تأليفه أماليه ، إذ عرفت كلامه فيه.

وقيل : يضرب ضربة للوجه واليدين جميعا في الوضوء ، وضربة للوجه وضربة اخرى لليدين في الغسل.

وهو المشهور بين القدماء والمتأخّرين ، كما يظهر من «المختلف» [٢] ، بل ظهر من كلام الصدوق رحمه‌الله في أماليه : أنّه مذهب الإماميّة إلى حدّ يجب الإقرار به [٣].

ومرّ الكلام المذكور في بحث كون الوجه في التيمّم بعضه [٤].

ويظهر من الشيخ رحمه‌الله أيضا في «التهذيب» أنّه مذهب الشيعة [٥] ، فلاحظ!

وفي «التبيان» أيضا صرّح بكونه مذهبنا [٦] ، وكذلك الطبرسي في «مجمع البيان» [٧].

واختاره صريحا المفيد في «المقنعة» ، والشيخ في «المبسوط» و «النهاية» و «مصباح المتهجّد» ، وابن بابويه في «الفقيه» وغيره ، وأبو الصلاح ، وابن إدريس ، وابن حمزة ، ومعظم المتأخّرين [٨].

[١]مدارك الأحكام : ٢ / ٢٣٠.

[٢]مختلف الشيعة : ١ / ٤٣٠.

[٣] لم نعثر عليه في مظانّه بل افتى فيه بثلاث ضربات لاحظ! امالي الصدوق : ٥١٥.

[٤] في (ف) و (ز ١) و (ط) زيادة : وكذلك اليدين.

[٥]تهذيب الأحكام : ١ / ٢١١.

[٦]التبيان : ٣ / ٢٠٨.

[٧]مجمع البيان : ٢ / ١١٤ (الجزء ٥).

[٨]المقنعة : ٦٢ ، المبسوط : ١ / ٣٣ ، النهاية للشيخ الطوسي : ٤٩ و ٥٠ ، مصباح المتهجّد : ١٣ ، من لا يحضره