مع أنّ في صحيحة الحسين بن زرارة عن الصادق عليه‌السلام : عن جلدة شاة ميتة يدبغ فيصبّ فيه اللبن أو الماء فأشرب منه وأتوضّأ؟ قال : «نعم» ، وقال : «يدبغ وينتفع به ولا يصلّى فيه» [٢].

قال الحسين : سأله أبي عن الإنفحة تكون في بطن العناق [٣]. إلى آخر الحديث ، ومن هذا يظهر وهن آخر أيضا ، فتأمّل!

وأمّا موثّقة الحسين ـ فمع عدم توثيق أحد إيّاه ـ ففي آخرها : فقلت له : فشعر الخنزير يعمل حبلا يستقى به من البئر التي يشرب منها أو يتوضّأ؟ قال : «لا بأس به» [٤].

والحسين قال : كنت عند الصادق عليه‌السلام وأبي يسأله. إلى آخره ، كما عرفت.

مع أنّ القائل بطهارة هذا اللبن من القدماء ، وهم قائلون بانفعال البئر ، أو المنع من استعماله قبل النزح.

مع أنّ أباه روى عن الصادق عليه‌السلام في الصحيح : قال : سألته عن الحبل يكون

[١]من لا يحضره الفقيه : ٣ / ٢١٦ الحديث ١٠٠٦ ، تهذيب الأحكام : ٩ / ٧٦ الحديث ٣٢٤ ، الاستبصار : ٤ / ٨٩ الحديث ٣٣٩ ، وسائل الشيعة : ٢٤ / ١٨٢ الحديث ٣٠٢٩٥.

[٢]تهذيب الأحكام : ٩ / ٧٨ الحديث ٣٣٢ ، الاستبصار : ٤ / ٩٠ الحديث ٣٤٣ ، وسائل الشيعة : ٢٤ / ١٨٦ الحديث ٣٠٣٠٥.

[٣]تهذيب الأحكام : ٩ / ٧٨ الحديث ٣٣٢ ، الاستبصار : ٤ / ٩٠ الحديث ٣٤٣ ، وسائل الشيعة : ٢٤ / ١٨٣ الحديث ٣٠٢٩٧.

[٤]وسائل الشيعة : ٢٤ / ١٨٠ الحديث ٣٠٢٨٩.