لا يخفى أنّه إجماعي بين جميع فقهائنا ، ومرّ كلام الصدوق رحمه‌الله في «الأمالي» في أنّه من دين الإماميّة [١] ، ونقل الإجماع عليه في «المنتهى» و «التذكرة» أيضا [٢].

ويدلّ عليه أيضا ظاهر الآية من ترتيب الوجه على اليد ، لما ورد في الأخبار من وجوب تقديم ما قدّمه الله في القرآن [٣] ، مثل قوله تعالى (إِنَّ الصَّفا وَالْمَرْوَةَ) [٤].

والأخبار معتبرة عند الفقهاء ، ولم يقل أحد بالتفصيل بين الترتيب المذكور في الآية وغيره ممّا ذكر في عبارة المصنّف ، مضافا إلى أنّ العبادات التوقيفيّة لا بدّ من ثبوت كيفيّتها من الشرع ، وقد عرفت أنّ الآية مجملة غير وافية بتمام التيمّم.

وكذا لم يرد قول من الشارع فتعيّن فعله ، وظهر في التيمّمات البيانيّة ، وتمام التقريب مرّ في بحث وجوب البدأة بالأعلى في الوجه وبحث عدد الضربات [٥].

ويدلّ عليه أيضا أنّ كلّ من أوجب الترتيب في الوضوء أوجب في التيمّم أيضا بالنحو الذي ذكره المصنّف ، والتفرقة منفيّة بالإجماع ، كما ذكره المرتضى [٦] ، بل الانتفاء معلوم لكلّ فقيه.

ويدلّ عليه أيضا عموم المنزلة وقاعدة البدليّة ، فإنّ أهل العرف إذا سمعوا

[١] أمالي الصدوق رحمه‌الله : ٥١٥ ، راجع! الصفحة : ٢٨٢ من هذا الكتاب.

[٢]منتهى المطلب : ٣ / ٩٧ ، تذكرة الفقهاء : ٢ / ١٩٦ المسألة ٣٠٨.

[٣]وسائل الشيعة : ١٣ / ٤٨٣ الحديث ١٨٢٦١.

[٤] البقرة (٢) : ١٥٨.

[٥] راجع! الصفحة : ٢٩١ و ٢٩٢ و ٣٣٠ و ٣٣١ من هذا الكتاب.

[٦] الانتصار : ٣١.