مصابيح الظلام فی شرح مفاتیح الشرایع - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٣٢١ - وجوب وضع الكفين على الأرض

قوله : (يجب وضع الكفّين). إلى آخره.

في «المدارك» و «الذخيرة» : أجمع الأصحاب على وجوبه وشرطيّته في التيمّم ، فلو استقبل العواصف حتّى لصق صعيدها بوجهه ويديه لم يجزه [١].

ولعلّ مرادهما من «لصق». إلى آخره ، لصق بكفّيه فمسح بهما وجهه ويديه لم يجزه ، لأنّ الأصل في التيمم هو المسح ، كما عرفت ، فالبطلان حينئذ بديهي الدين.

ثمّ قالا : لتوقّف الوظائف الشرعيّة على النقل ، والمنقول في كيفيّة التيمّم وضع اليدين على الأرض أوّلا ، فيكون ما عداه تشريعا محرما [٢].

قلت : هذا يخالف طريقتهم في الاستدلال بالآية في الوضوء والغسل بأنّ الغسل والمسح معلومان لا يحتاجان إلى النقل [٣] ، فيحكمان بعدم وجوب كون الغسل والمسح ابتدائهما من قصاص الشعر [٤].

وكذا الحال في اليدين [٥] ، ويقولان : لعلّ ما صدر في الوضوء والتيمم البياني مجرّد اتّفاق ، أو أحد أفراد الواجب التخييري أو الاستحباب ، فيعترضان بأمثال هذه الاعتراضات على الفقهاء في حكمهم بالوجوب [٦] ، وعرفت الجواب أيضا.

وممّا ذكر ظهر أنّ الواجب هو الضرب ، كما عبّر [٧] به معظم الأصحاب ، لا

[١]مدارك الأحكام : ٢ / ٢١٧ ، ذخيرة المعاد : ١٠٢.

[٢]مدارك الأحكام : ٢ / ٢١٧ ، لم نعثر على هذه العبارة ونحوها في ذخيرة المعاد.

[٣]مدارك الأحكام : ١ / ٢٠٠ ، ذخيرة المعاد : ٢٧ مع اختلاف يسير.

[٤]مدارك الأحكام : ٢ / ٢٢٢ ، لم نعثر عليه في ذخيرة المعاد.

[٥]مدارك الأحكام : ٢ / ٢٢٦ ، ذخيرة المعاد : ١٠٥ مع اختلاف يسير.

[٦]مدارك الأحكام : ١ / ٢٠٠ ، ذخيرة المعاد : ٢٧ مع اختلاف يسير.

[٧] في (ف) : اعترف.