مصابيح الظلام فی شرح مفاتیح الشرایع - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٢٦٨ - ما يستحب له التيمم

أحدهما [١] ، وفاقا للإسكافي [٢] ، وطعنا في الإجماع [٣] ، وهو أحوط.

وتجديده بحسب الصلوات للصحيح [٤] ، وفيه تأمّل!

[١]وسائل الشيعة : ٣ / ١١١ الحديث ٣١٦٣.

[٢]نقل عنه في المعتبر : ١ / ٤٠٤.

[٣]المعتبر : ١ / ٤٠٥.

[٤] هو صحيحة أبي همام عن الرضا عليه‌السلام قال : «يتيمّم لكلّ صلاة حتّى يوجد الماء» (وسائل الشيعة : ٣ / ٣٧٩ الحديث ٣٩١٩).

وإنّما حملت على الاستحباب للإجماع والأخبار المستفيضة الدالّة على الاكتفاء بتيمّم واحد لصلوات متعدّدة ، (لاحظ! وسائل الشيعة : ٣ / ٣٧٩ الباب ٢٠ من أبواب التيمّم) كما مرّ بعضها ، والحمل على التقيّة أيضا ممكن.

ويحتمل أن يكون المراد بقوله عليه‌السلام : «لكلّ صلاة» أقسام الصلاة أي : فريضة كانت أو نافلة ، يوميّة كانت أو عيديّة أو آئية ، فالأولى أن يستدلّ لهذا المطلب بقوله عليه‌السلام : «الطهر على الطهر عشر حسنات» (وسائل الشيعة : ١ / ٣٧٦ الحديث ٩٩٢) ونحوه من الأخبار ، (وسائل الشيعة : ١ / ٣٧٥ الباب ٨ من أبواب الوضوء) وبإطلاق بدليّته عمّا هذا شأنه ، فليتأمّل. «منه رحمه‌الله».