مصابيح الظلام فی شرح مفاتیح الشرایع - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٣٢٤ - وجوب وضع الكفين على الأرض

من الخارج ، ولأنّ المنقول في التيمّمات البيانيّة خلافه [١].

وكذا ظاهر عبارات الأصحاب وطريقة المسلمين في الأعصار والأمصار ، فبملاحظة جميع ما ذكر لم يحصل اليقين بالبراءة.

ويجب أيضا طهارة التراب ، لقوله تعالى (طَيِّباً) وفسّر بالطاهر ، بل هو الظاهر منه ، بل هو إجماعي ، كما يظهر من «المنتهى» وغيره [٢].

وكذا يجب طهارة الممسوح والماسح جميعا لقاعدة البدليّة وعموم المنزلة ، بعد الوفاق من الأصحاب على ما هو الظاهر ، وطريقة المسلمين في الأعصار والأمصار.

ثمّ اعلم! أنّ جميع ما ذكر إنّما هو في حال الاختيار ، وأمّا الاضطرار فمقتضى ما ورد عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من قوله : «إذا أمرتكم بشي‌ء فأتوا منه ما استطعتم» [٣]. وقول علي عليه‌السلام : «الميسور لا يسقط بالمعسور» [٤]. وقوله عليه‌السلام : «ما لا يدرك كلّه لا يترك كلّه» [٥] وقاعدة البدليّة ، وعموم المنزلة ، وقاعدة الاستصحاب ـ ببعض الوجوه ـ وجوب الإتيان بما تيسّر.

ولو لم يتيسّر أن يفعله المكلّف بنفسه ، فبنائبه على ما مرّ في الوضوء ، وهو الظاهر من الأصحاب.

فلو سقط من يديه أو من جبهته شي‌ء ، وجب المسح بالباقي على الباقي.

وكذا لو سقط أحد الكفّين من الزند ، فالظاهر عدم وجوب الضرب بما بقي

[١]وسائل الشيعة : ٣ / ٣٥٨ ـ ٣٦١ الباب ١١ من أبواب التيمم.

[٢]منتهى المطلب : ٣ / ٧٨ ، الروضة البهية : ١ / ١٥٤.

[٣]عوالي اللآلي : ٤ / ٥٨ الحديث ٢٠٦ مع اختلاف يسير.

[٤]عوالي اللآلي : ٤ / ٥٨ الحديث ٢٠٥ مع اختلاف يسير.

[٥]عوالي اللآلي : ٤ / ٥٨ الحديث ٢٠٧.