مصابيح الظلام فی شرح مفاتیح الشرایع - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ١٦٧ - ما يستحب في الغسل
في الارتماسي أيضا ، كما سيجيء.
وأمّا استحباب غسل الشعر ، فبناء على كونه أحوط ، والاحتياط مستحب ، سيّما وأن يكون أحوط ، ومرّ الكلام في أنّه احتياط أم لا ، فلاحظ.
قوله : (والدعاء). إلى آخره.
في «الكافي» بسنده إلى علي بن الحكم عن بعض أصحابنا قال : تقول في غسل الجمعة : اللهمّ طهّر قلبي من كلّ آفة تمحق ديني وتبطل عملي. وتقول في غسل الجنابة : اللهمّ طهّر قلبي وزكّ عملي ، وتقبّل سعيي ، واجعل ما عندك خيرا لي [١].
وفي موثّقة عمّار عن الصادق عليهالسلام : «إذا اغتسلت من جنابة فقل : اللهمّ طهّر قلبي ، وتقبّل سعيي ، واجعل ما عندك خيرا لي ، اللهمّ اجعلني من التوّابين ، واجعلني من المتطهّرين. وإذا اغتسلت للجمعة فقل : اللهمّ طهّر قلبي من كلّ آفة تمحق ديني وتبطل به عملي ، اللهمّ اجعلني من التوّابين واجعلني من المتطهّرين» [٢].
ورود أيضا في غسل العيدين دعاء [٣] ، وغير ذلك ، ومن أراد ذلك فليطلب من كتب الأدعية ، وما ذكرنا من الأدعية جعلت للفراغ من الغسل ، ولعلّه لقوله عليهالسلام : «إذا اغتسلت من جنابة فقل». إلى آخره.
وفي «المصباح» تقول عند الغسل : اللهمّ طهّرني وطهّر قلبي واشرح لي صدري وأجر على لساني مدحتك والثناء عليك ، اللهمّ اجعله لي طهورا وشفاء ونورا إنّك على كلّ شيء قدير [٤].
[١]الكافي : ٣ / ٤٣ الحديث ٤ ، وسائل الشيعة : ٢ / ٢٥٣ الحديث ٢٠٨٩.
[٢]تهذيب الأحكام : ١ / ٣٦٧ الحديث ١١١٦ ، وسائل الشيعة : ٢ / ٢٥٤ الحديث ٢٠٩١.
[٣] لاحظ! زاد المعاد : ٢٢٧.
[٤] مصباح المتهجد : ١٠.