ولا يضرّهم كون الأخبار الواردة في كيفيّة التيمّم ، مع ورودها في مقام ذكر تيمّم عمّار [٢] ـ الذي كان لأجل الجنابة ـ متضمّنة للضربة الواحدة ، لما عرفت في بحث معرفة الوجه في التيمّم وغيره من وقوع المسامحة فيها.

ولذا وقع في بعضها الضرب على البساط [٣] ، وآخر الضرب على المسح [٤] ، وآخر مسح الجبهة [٥] ، وآخر مسح الجبينين [٦] ، وآخر مسح الوجه [٧] ، وغير ذلك من الاختلافات الكثيرة ، كما ستعرف كثيرا منها أيضا ، مع وحدة الواقعة بلا شبهة ، كما سيجي‌ء.

ومن التأمّل في الكلّ ، يظهر أنّ الغرض الردّ على العامّة [٨] في مسح اليد إلى الذراع أو كلّ الوجه أيضا ، أو تكرار المسح أيضا ، ولذا في الأخبار الاخر في مقام بيان كيفيّة التيمّم صرّحوا عليهم‌السلام بتعدّد الضرب المأمور به [٩].

نعم ، يضرّهم ظاهر موثّقة عمّار عن الصادق عليه‌السلام أنّه سأله عن التيمّم من الوضوء والجنابة ومن الحيض للنساء سواء؟ فقال : «نعم» [١٠].

[١]غاية المرام في شرح شرائع الإسلام : ١ / ٩٣.

[٢]وسائل الشيعة : ٣ / ٣٥٨ ـ ٣٦١ الباب ١١ من أبواب التيمّم.

[٣]وسائل الشيعة : ٣ / ٣٥٨ الحديث ٣٨٦١.

[٤]وسائل الشيعة : ٣ / ٣٥٨ الحديث ٣٨٦٢.

[٥]وسائل الشيعة : ٣ / ٣٥٩ ذيل الحديث ٣٨٦٣.

[٦]وسائل الشيعة : ٣ / ٣٥٩ الحديث ٣٨٦٤.

[٧]وسائل الشيعة : ٣ / ٣٥٩ الحديث ٣٨٦٤.

[٨]المغني لابن قدامة : ١ / ١٥٩ ، المجموع للنووي : ٢ / ٢١٠.

[٩]لاحظ! وسائل الشيعة : ٣ / ٣٥٨ الباب ١١ ، ٣٦١ الباب ١٢ من أبواب التيمّم.

[١٠]من لا يحضره الفقيه : ١ / ٥٨ الحديث ٢١٥ ، تهذيب الأحكام : ١ / ١٦٢ الحديث ٤٦٥ و ٢١٢ الحديث