مصابيح الظلام فی شرح مفاتیح الشرایع - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٩٤ - الأغسال المسنونة

ومنها : صحيحة ابن سنان عنه عليه‌السلام بذلك المضمون [١].

ومنها : مكاتبة الصفّار أنّه عليه‌السلام وقّع : «إذا أصاب يدك جسد الميّت قبل أن يغسل فقد يجب عليك الغسل» [٢].

ومنها : صحيحة ابن مسلم عن الباقر عليه‌السلام : «مسّ الميّت عند موته وبعد غسله والقبلة ليس بها بأس» [٣].

قوله : (أو سعى). إلى آخره.

لما قال في «الفقيه» : وروي : «أنّ من قصد إلى رؤية مصلوب فنظر إليه وجب عليه الغسل عقوبة» [٤] ، وضعف السند يمنع عن الحمل على الوجوب ، وإن قال أبو الصلاح بوجوبه [٥].

قيل : لا فرق بين المصلوب الشرعي وغيره ، ولا بين أن يكون الصلب على الهيئة المعتبرة وغيره ، للعموم والمسامحة [٦].

قوله : (أو قتل وزغة).

هذا مشهور بين الأصحاب ، وأنّه من جهة النص ، لما روى في «الخرائج» عن عبد الله بن طلحة ، قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن الوزغ؟ قال : «هو رجس

٣٢٢ ، وسائل الشيعة : ٣ / ٢٩٣ الحديث ٣٦٨٥.

[١]تهذيب الأحكام : ١ / ٤٣٠ الحديث ١٣٧٢ ، وسائل الشيعة : ٣ / ٢٩٥ الحديث ٣٦٩٢.

[٢]تهذيب الأحكام : ١ / ٤٢٩ الحديث ١٣٦٨ ، وسائل الشيعة : ٣ / ٢٩٠ الحديث ٣٦٧٥.

[٣]من لا يحضره الفقيه : ١ / ٨٧ الحديث ٤٠٣ ، تهذيب الأحكام : ١ / ٤٣٠ الحديث ١٣٧٠ ، الاستبصار : ١ / ١٠٠ الحديث ٣٢٦ ، وسائل الشيعة : ٣ / ٢٩٥ الحديث ٣٦٩١.

[٤]من لا يحضره الفقيه : ١ / ٤٥ الحديث ١٧٥ ، وسائل الشيعة : ٣ / ٣٣٢ الحديث ٣٧٩٨ مع اختلاف يسير.

[٥] الكافي في الفقه : ١٣٥.

[٦] قاله الشهيد الثاني في روض الجنان : ١٨ ، السبزواري في ذخيرة المعاد : ٨.