چهره منافقان در قرآن با استفاده از تفسير پر ارزش نمونه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٦٣ - دو نكته قابل توجّه

پيامبرش صلى الله عليه و آله را درباره حركت به سوى جهاد زير پا مى گذارند مبادا به «شبهه شرعى» گرفتار شوند!

دو نكته قابل توجّه:

١ يكى از راههاى شناخت گروه منافقان در هر جامعهاى دقّت در طرز استدلال آنها و عذرهايى است كه براى ترك انجام وظايف لازم مى آورند؛ چگونگى اين عذرها به خوبى باطن آنها را روشن مى سازد.

آنها غالباً به يك سلسله موضوعات جزئى و ناچيز و گاهى مضحك و خنده آور متشبّث مى شوند تا موضوعات مهم و كلّى را ناديده بگيرند؛ و براى اغفال افراد باايمان به گمان خود از الفباى فكرى آنها استفاده مى كنند، و پاى مسائل شرعى و دستور خدا و پيامبر را به ميان مى كشند، در حالىكه در ميان گناه غوطهورند و شمشير به دست گرفته بر پيامبر صلى الله عليه و آله و آيين او مى تازند.

٢ مفسّران در تفسير جمله«وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ» گفتگوهاى مختلفى دارند؛ بعضى مى گويند اين جمله كنايه از آن است كه عوامل و اسباب ورود به جهنّم يعنى گناهان آنها را احاطه كرده است؛ و بعضى گفتهاند كه اين از قبيل حوادث حتمى آينده است كه به صورت «ماضى» يا «حال» بيان مى شود، يعنى به طور قطع در آينده جهنّم آنها را در بر خواهد گرفت؛ ولى اين احتمال نيز وجود دارد كه جمله را به معناى حقيقىاش تفسير كنيم و بگوييم هم اكنون جهنّم موجود است و در باطن و درون اين جهان قرار دارد و آنها در ميان جهنّم هستند، اگر چه هنوز فرمان تأثير كردن آن صادر نشده است، همان گونه كه بهشت نيز هم اكنون وجود دارد و در باطن و درون اين جهان به همه احاطه كرده است منتها بهشتيان چون تناسب با بهشت دارند با آن مرتبط خواهند بود و دوزخيان چون متناسب با دوزخند با دوزخ.