وأفتى يحيى بن سعيد الحلّي أيضاً بما يقرب من مضمون هذه الرواية في كتابه ، فقال : «يجوز له ضرب الدابة إذا قصرت عن مثل سيرها إلى مذودها ، ولا يضرب وجهه» (١٢٧).

كما ورد النهي في الأخبار الواردة عن النبي (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) وأهل بيته (عليهم ‌السلام) عن ضرب وجهه الدابة فيما لو اضطرّ صاحبها لذلك إذا قصرت عن المشي وضلّت الطريق ، وقد ذكر في بيان سبب ذلك أنّ لكلّ شيء حرمة ، و حرمة الدابة في وجهها ، لذا فإنّ هذه الروايات لم تجوز هتك حرمة الدابة بالضرب فنهت عنه لو كان على وجهها .

وفي البعض الآخر من الأخبار ورد أنّ من أسباب النهي عن ضرب وجه الدابة تحميدها وتسبيحها ، ففي خبر عن الامام الصادق عن أمير المؤمنين (عليهما السلام) عن رسول الله (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) أنّه قال : «لا تضربوا وجوه الدواب ، وكلّ شيء فيه الروح ، فإنّه يسبّح بحمد الله» (١٢٨).

٢ ـ التحريش بين البهائم :

إنّ إحدى الألعاب الرائجة التي كانت قديماً وإلى يومنا الحاضر هي التحريش بين البهائم كالديكة وغيرها ، وهي لعبة أخذت بالاتساع والشهرة في مختلف مناطق العالم حتى أنّ الكثير من الشبكات التلفزيونية تسجل أحداث تلك الوقائع والمنازلات وتبثها عبر تلك الشبكات إلى العالم ، وفي المقابل هناك من وقف بوجه ذلك من الخيرين ومختلف المؤسسات المعنية برعاية الحيوان وحمايته ، لكن ذلك لم يكن كافياً للحدّ من هذه اللعبة التي لا زالت جارية ، وقد نهت الشريعة الاسلامية عن ذلك ووقفت بوجهه .

(١٢٦) وسائل الشيعة ١١ : ٤٨٧ ، ب ١٣ ، ح ١ . من لا يحضره الفقيه ٢ : ٢٨٦ .
(١٢٧) الجامع للشرائع : ٣٩٨ .
(١٢٨) وسائل الشيعة ١١ : ٤٨٢ ، ٤٨٤ ، ب ١٠ من أحكام الدواب ، ح ٢ ، ١٣ . واُنظر : العروة الوثقى ٤ : ٣٣٣ .