وقد ذكر بعض الفقهاء اُموراً اُخرى في خصائصه لا تختصّ به، أو في اختصاصها به خلاف من جملتها : وجوب مشاورة أصحابه في الأمر(٦٠)؛ فإنّها سيرة كلّ إمام على الظاهر، وأخذ الطعام والشراب من مالكه وإن اضطرّ إليهما(٦١)؛ فــإنّه تطبيق لقواعـد التزاحم، فيعمّ كلّ من حفظ حياته أهمّ من غيره، وتحريم الصدقة الواجبة عليه والمندوبة ـ على قــول ـ(٦٢)؛ فـإنّ حكمهـا يعمُّ كـلّ مـن انتسب إلـى هــاشم جدّ النبي(صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم)، وإن كان سبب التحريمتكريمه وإباحة الحمى لنفسه وللمسلمين؛ فإنّه قد يثبت للإمام أيضاً(٦٣)والاصطفاء من الغنيمة ؛ فإنّه شامل للإمام أيضاً(٦٤)، وقضاء دين من مات معسراً(٦٥)، وغير ذلك.

كما عدّت من خصائص النبي(صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم)الكرامات التي كرّمه الله بها ككونه خاتم النبيّين، وكون اُمّته خير الاُمم، ونسخ الشرائع غير شريعته، وغير ذلك ممّا لا دخل له بالفقه(٦٦)، ولعلّه ترد إشارات الى بعضها في مصطلحات اُخرى.

(٦٠) التذكرة ٢: ٥٦٥ (حجرية). المسالك ٧: ٧٨.
(٦١) المبسوط ٤: ١٥٤. القواعد ٣: ٨. المسالك ٧: ٧٨.
(٦٢) المبسوط ٤: ١٥٣. الشرائع ٢ : ٢٧١ . القواعد ٣ : ٨ . المسالك ٧: ٧٥ ـ ٧٦.
(٦٣) المبسوط ٤: ١٥٣. القواعد ٣: ٨. جامع المقاصد ١٢ : ٦٢ .
(٦٤) المبسوط ٤: ١٥٤. القواعد ٣: ٨.
(٦٥) التذكرة ٢: ٥٦٥ (حجرية).
(٦٦) المبسوط ٤: ١٥٤. القواعد ٣: ٨. التحرير ٣: ٤١٨. التذكرة ٢: ٥٦٨ (حجرية). المسالك ٧: ٧٩.