ألّفه السيّد مير علي ابن السيّد محمّد الطباطبائي ( ١١٦١ ـ ١٢٣١هـ ) . وهو شرح مزجي على المختصر ، دقيق ، متين ، متداول بين الفضلاء ، كما وصفه العلاّمة الطهراني .

ذ/١١ : ٣٣٦

ذكر صاحب روضات الجنات أنّ اسم الكتاب مقتبس ممّا ألّفه الشيخ أحمد ابن محمّد بن يوسف الخطي البحراني (٢٩)( ت = ١١٠٢هـ ) في الفقه ، والذي أسماه « رياض الدلائل وحياض المسائل » (٣٠).

والشرح عميق ودقيق وحاوٍ لنظر أعلام الفقه والحديث ، كابن فهد الحلّي والشهيد والفاضل الهندي والوحيد البهبهاني وصاحب الحدائق .

ولعلّ استيعابه لنظريات هؤلاء الأعلام هو الذي صار منشأ للقول بأنّه ملخّص من المهذّب البارع وشرح اللمعة أو كشف اللثام والحدائق وشرح المفاتيح (٣١).

والمؤلّف (رحمه‌ الله) كثيراً ما كان يقول : « إنّي ما أردت له النشر والتدوين بل المشق والتمرين ، فرفعه اللّه‌ تعالى إلى ما رفع ، ونفع به أحسن ما به ينتفع » (٣٢).

وهذا يتّضح بمراجعة أوّل الكتاب حيث بدأ بقوله : « بسم اللّه‌ الرحمن الرحيم وبه نستعين والحمد للّه‌ ربّ العالمين ، وصلّى اللّه‌ على سيّدنا ونبيّنا محمّد وآله الطاهرين . كتاب الطهارة : وأركانه أربعة . . . إلخ » (٣٣).

ولو كان غرضه غير ذلك لتوسّع في المقدّمة بأكثر من هذا ، وهذا إنّما يدلّ على إخلاصه في تحرير هذا الكتاب .

(٢٩)هو اُستاذ الشيخ سليمان الماحوزي صاحب البلغة ، وتلميذ العلاّمة المجلسي (ت = ١١١١هـ) كما في الذريعة ١١: ٣٢٤.
(٣٠)روضات الجنات ١ : ٨٧.
(٣١)الذريعة ١١: ٣٣٦.
(٣٢)روضات الجنات ٤ : ٢٢٩.
(٣٣)انظر مفتتح الرياض ١ : ١٣٠، ط ـ جماعة المدرسين .