٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٨٩ - في رحاب المكتبة الفقهية ـ شروح المختصر النافع إعداد السيّد محمّد جواد الجلالــي

٣ ـ ما ورد في إجازة المحقّق الكركي للقاضي صفي الدين عيسى المؤرّخة ( ٩٣٧هـ ) (١١).

٤ ـ ما ورد في إجازة الشيخ محمّد بن الحسن الحرّ العاملي في إجازته إلى الشيخ محمّد الفاضل المشهدي المؤرّخة ( ١٠٨٥هـ ) (١٢).

٥ ـ ما ورد في إجازة العلاّمة المجلسي إلى الميرزا عبداللّه‌ الأصفهاني صاحب رياض العلماء (١٣).

٦ ـ إجازات اُخرى تضمّنت ذكر « النافع » بالخصوص أو الشروح المتعلّقة به ، وكتب المحقّق الحلّي بصورة عامّة (١٤).

طبعــات المختصر :

طُبع هذا الكتاب طبعات عديدة ، أقدمها ـ فيما وقفنا عليه ـ طبعة حجرية في سنة ( ١٣٢٢هـ ) في ٢٥٣صفحة ، برعاية محمّد باقر ابن الحاج محمّد زمان الطهراني ، وطبعة اُخرى في سنة ( ١٣٧٦هـ ) بالهند .

وطبع الكتاب في مصر لأوّل مرّة في سنة ( ١٣٧٦هـ ) برعاية جماعة التقريب بين المذاهب الإسلامية ، وتبنّت وزارة الأوقاف المصرية برئاسة الوزير أحمد حسن الباقوري طبعه ونشره .

تلت هذه الطبعة طبعات عديدة ، وأصبح هذا الكتاب من جملة الكتب التي تدرس في الأزهر إلى جانب كتب المذاهب الأربعة الاُخرى ، واُدخل مدارس مصر رسميّاً بأمر وزير الأوقاف آنذاك (١٥). ونال الكتاب إعجاب العلماء من الفريقين (١٦).

ولا زالت طبعات الكتاب تتوالى في القاهرة وبيروت والعراق وإيران بحيث لا يمكن حصرها وعدّها .

شروح وتعليقـات المختصر :

تناول العلماء الأعلام الذين تلوا المحقّق الحلّي هذا الكتاب بالقبول والرضا ،


(١١)المصدر السابق ١٠٨: ٧٩.
(١٢)المصدر السابق ١١٠: ١٠٩و ١١١و ١١٢.
(١٣)المصدر السابق : ١٦٥.
(١٤)المصدر السابق ١٠١: ٢٦و ١١٠: ١٦٦و ١٦٩وغيرها .
(١٥)انظر : الذريعة ١٤: ٥٧ـ ٦١.
(١٦)مقدّمة المختصر (بالفارسية) : ٣٣.