والجواب : إنّ المقصود بالكرامة التي أعطاها اللّه‌ تعالى لبني آدم هو منحه إيّاهم العقل والتفكير للوصول إلى مدارج الكمال ، وحينئذٍ لا يوجد في الاستنساخ نسفاً لهذه الكرامة التي أعطاها اللّه‌ لبني آدم ، وهي موجودة في هذا المستنسَخ الذي هو من ولد آدم ولو عن طريق اُمّه .

نعم ، قلنا إنّ الاستنساخ إذا وصل إلى حدٍّ يوجب اختلال النظام فهو أمر غير سائغ ؛ لما تقدّم .

٥ ـ هل سوف تتعرّض حقوق الإنسان للتهديد من إجراء الاستنساخ البشري ؟ وهل ستنتهك وتهدّد الحقوق الأخلاقية ؟ وهل في الاستنساخ تضرّر لمصالح الفرد أو المجتمع ؟

والجواب : إذا كان الاستنساخ قد طبّق بصورة واسعة بحيث كان يؤدّي إلى اختلال النظام ـ كما تقدّم ـ فهو تهديد لحقوق الإنسان وانتهاك للحقوق الأخلاقية وتضرّر مصالح الفرد والمجتمع ، ولهذا فقد منعنا من الاستنساخ إذا كان بصورة يؤدّي إلى اختلال النظام .

٦ ـ هل في منع الاستنساخ انتهاك حقّ حرية الانجاب ؟

والجواب : إنّنا إذا منعنا الاستنساخ بصورة واسعة لأنّه يؤدّي إلى اختلال النظام فقد يصدق انتهاك حرية حقّ الانجاب ، ولكن هذا الانتهاك الذي يحصل إنّما يُقبل لدفع المفسدة الكبيرة العظيمة الناشئة من الاستنساخ الذي يؤدّي إلى اختلال النظام ، وكلّما تزاحم فاسد مع الأفسد فنقدّم الفاسد على الأفسد لو صدق عنوان الفاسد في صورة المزاحمة .

ولكن مع هذا نقول : إنّ حرية حقّ الانجاب لا تنتهك فيما إذا سوّغنا الاستنساخ لكلّ أحد بصورة لا يؤدّي إلى اختلال النظام ، كما لو أراد كلّ إنسان أن يستنسخ فرداً منه بحيث يكون الفاصل بين الأصل والنسخة خمسين سنة مثلاً ، وبهذا لا يكون حرية حقّ الانجاب منتهكاً إذا منعنا الاستنساخ