٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٣٨ - جزئيت و بلند خواندن بسمله

مقدمه

بسمله درلغت و اصطلاح، گفتن «بسم اللّه‌ الرحمن الرحيم» است. وقتى گفته شود: «بَسمَلَ بسملةً»، منظور اين است كه نوشت يا گفت: بسم اللّه‌ الرحمن الرحيم يا وقتى گفته شود: أكثِر بسملة، يعنى عبارت بسم اللّه‌ الرحمن الرحيم را زياد بگو. (١)

بسمله يكى از نشانه‌هاى مسلمانان است؛ آنان هر كارى را با بسم اللّه‌ الرحمن الرحيم آغاز مى‌كنند. اين عبارت، نشانه توحيد و سبب گريز و نفرت مشركان است. خداوند مى‌فرمايد:

{و إذا قيلَ لهم اسجدوا للرحمنِ قالوا و ما الرحمن أنسجدُ لما تأمرنا وزادهم نفوراً } ؛ (٢)

و چون به مردم كافر گفته شود كه بياييد خداى رحمن را سجده كنيد، گويند: خداى رحمن كيست؟ آيا ما به آنچه تو امر مى‌كنى، سجده كنيم؟ و دعوت به خداى يكتا بر نفرت و گريزشان بيفزايد.

در عصر جاهليت، شعار مشركان، عبارت «باسمك اللهمّ» بود و آنها با اين عبارت سخنانشان را آغاز مى‌كردند. در جريان صلح حديبيه، وقتى قرار شد كه قرارداد صلحى نوشته شود، پيامبر(ص) به على(ع) گفت: بنويس «بسم اللّه‌ الرحمن الرحيم»، على(ع) هم نوشت. سهيل، نماينده قريش، گفت: ما اين عبارت را نمى‌شناسيم و به جاى آن بنويس: باسمك اللهمّ. (٣)

بنابراين بسمله، مرز ميان اسلام و شرك است و با اين عبارت، مؤمن از كافر بازشناخته مى‌شود و هيچ مسلمانى در سفر و حضرش از آن جدا نمى‌شود.


(١) لسان العرب، والمصباح المنير، ماده بسمله.
(٢) سوره فرقان، آيه ٦٠.
(٣) سيره ابن هشام، ج٢، ص ٣١٧.