و اگر مسلمانان تصوّر كنند كه در مصاحبت و متابعت كفار ضررى به دين ايشان نخواهد رسيد تصورى است باطل، چه قصد مشركين، ابطال دين مبين و استيصال آئين مسلمين است چنان كه به حكم عادت هر ذى ملتى رواج ملت خود و كساد ساير ملل خواهد.

و اگر كفار در آغاز كار به ملاحظه مصلحت، اخفاى قصد خود كنند و ضررى به دين ايشان نرسانند، بى شبهه پس از استيلاى تام، اظهار مقصود نمايند و اثرى از دين ايشان نگذارند.

و اگر قصد كفار محو دين نباشد باز دين مسلمانانى كه محكوم كفارند، به مصاحبت آنها در معرض تلف خواهد بود، چه صحبت را تأثيرى تام است و حبّ جاه و مال طبيعى اكثر عوام و كفارى كه تسلط دارند صاحب جاه و اقتدار ند و مالك ملك و اعتبار مصدر خير و شرّند و منشأ نفع و ضرر امر آنها نافذ است و قول آنها مسموع و مسلمانانى كه اقتدارى در دين و اختيارى از خود ندارند غالباً عوام‌اند كه با مصاحبت و محكوميت كفار و آن قوّت ايمان ندارند تا در دين خود ثابت و بر قرار باشند، بلكه بالبديهه مثل كفار مى‌كنند و بيم آن است كه اسلام ايشان منجر به كفر شود و اگر انديشه ارتداد پيران سالخورده نباشد لامحاله خوف حاصل است از فساد اعتقاد كودكان [ خُرد] سال كه بعد از پيران فانى نسلاً بعد نسل و عهداً بعد عهدٍ فانى خواهند بود، چه طفلِ صغير را بصيرتى

(٧٦) والثالثة : الخوف من الله عزّ ذكره كأنك تراه . والرابعة : كثرة البكاء من خشية الله، يبني لك بكل دمعة ألف بيت في الجنة . والخامسة : بذلك مالك ودمك دون دينك . والسادسة: الاخذ بسنتي في صلاتي وصومي وصدقتي، أما الصلاة فالخمسون ركعة، و أما الصيام فثلاثة أيام في الشهر : الخميس في أوله والاربعاء في وسطه والخميس في آخره، وأما الصدقة فجهدك حتى تقول: قد أسرفت، ولم تسرف ، وعليك بصلاة الليل وعليك بصلاة الزوال وعليك بصلاة الزوال ، وعليك بصلاة الزوال ، وعليك بتلاوة القرآن على كلِّ حال، وعليك برفع يديك في صلاتك وتقليبهما ، وعليك بالسواك عند كلِّ وضوء، وعليك بمحاسن الاخلاق فاركبها ومساوي الاخلاق فاجتنبها، فإنْ لم تفعلْ فلا تلومّن إلا نفسك».