فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٢٤
الايزاع، و به الثقة و الاعتصام، و منه التأييد و العصمة.
واين صحيفه ـ إن شاء اللّه العزيز المنّان ـ مرتّب برتَقدمه و پنج كتاب (٨) و تختمه خواهد بود: كتاب الطهارة و الصلاه، كتاب الزكاة و الاخماس ، كتاب الصيام و الاعتكاف، كتاب الحج و المزار، كتاب الجهاد و الامر بالمعروف و النهي عن المنكر.
تقدمه:
در آن سه اصل است:
برهر مكلّف واجب عينى است كه قبل از نماز و قبل از وضو و غسل و تيمّم، و بالجمله قبل از هر عبادتى از عبادات شرعيّه، علم يقينى به معارف مبدأ و معاد كه اصول دين است، به دليل و برهانِ مفيدِ يقين، تحصيل نمايد. و حصول اين علم يقينى شرط صحّت جميع عبادات است، و هيچ عبادتى بى آن صحيح نيست و اِسقاط تكليف نمىكند، و تقليد قول غير در آن كافى نيست. و امّا قدرت برحلّ شكوك و شبهات، و تحقيق اسرار و مشكلات، واجب عينى نيست، بلكه واجب كفايى است، و شرط انعقاد صحّت عبادت نيست.
و معارف مبدأ و معاد عبارت از آن است كه به معرفتِ يقينىِ حاصل از دليل و برهان، بداند كه اللّه تعالى موجود بحقّ (٩) و واجب الوجود بالذّات و خالق كلّ عالم و صانع جميع اشياء و موجد ذوات ذرّات ممكنات است (١٠) ، و معبود بحقّ و مستحقّ عبادت، غير از
(٨) در«ب» آمده : «ده كتاب»، به اعتبار اين كه پس از آن، هريك از دو بابى را كه در «الف» همراه با هم ذكر شده اند به عنوان يك كتاب نام مىبرد، بدين صورت: كتاب الطهارات، كتاب الصلاة، كتاب الصيام، كتاب الاعتكاف، ....
(٩) «ب»، موجود حقّ.
(١٠) «ب»، موجود ذات ذرّات ممكنات است.