٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٩٩ - شخصيت و مكتب فقهى ابن جنيد اسكافى* صفاءالدين خزرجى

را به كار گرفتند. دراين دوران تأليفات علمى فزونى يافت؛ بلكه آغاز تأليف علمى مبتنى بر مراعات اصول و قواعد علمى، از اين دوران بوده است.

دراين ميان ابن جنيد ـ كه فرزند همين محيط بود ـ در تأليف و مباحثات علمى بهره فراوانى برد و بنا به گفته نجاشى، از جايگاه و منزلت بلندى برخوردار بوده است. (٢١) او تنها درميان محافل علمى داراى چنين منزلتى نبود، بلكه نزداميران خود همچون معزّالدوله ديلمى(٣٥٦ق) وزير خليفه عباسى و سبكتكين غزنوى بنيان گذار دولت عزنويان در غزنه داراى جايگاه بلندى بوده است و آنان مسائلى را از ابن جنيد مى‌پرسيدند كه به جوابات معزّالدوله و جوابات سبكتكين عجمى معروف است (٢٢) . شهرت و مرجعيّت علمى ابن جنيد تنها به بغداد منحصر نشد بلكه به شهرهاى مشرق و مصر نيز رسيد و اموالى از آن جا به دست او مى‌آمد. (٢٣)

وثاقت ابن جنيد و ديدگاه‌هاى

علما درباره او:

ـ نجاشى: «درميان اصحاب ما با منزلت، ثقه و جليل القدر است». (٢٤)

ـ شيخ طوسى:«داراى تأليفات نيكو است جز آن كه قائل به قياس بود و بدين جهت كتاب‌هايش متروك شده و به آنها توجه نمى‌كنند.» (٢٥)

ـ علامه حلى:«او شيخ اماميه و داراى تأليفات نيكوست و درميان اصحاب ما داراى منزلت ، موثق و جليل القدر است و آثار فراوان دارد». (٢٦)

ـ علامه پيش از استادش، محقق، مطالب فراوان از ابن جنيد نقل كرده است و او را در مقدمه كتاب معتبر در زمره بزرگانى شمرده كه به فهم احاديث و درستى انتخاب رأى و كسانى كه كتب فتاوى معتبر نوشته اند، شناخته شده است. (٢٧)

ابن نديم او را از بزرگان شيعه امامى


(٢١) نك: رجال نجاشى، ص٣٨٥.
(٢٢) همان، ص٣٨٨.
(٢٣) المسائل الصاغانيه(ضمن مؤلفات شيخ مفيد)، ج٣، ص٥٨.
(٢٤) رجال نجاشى، ص٣٨٥، شماره ١٠٤٧.
(٢٥) فهرست طوسى، ص١٣٤، شماره٥٩٠.
(٢٦) رجال علامه حلى، ص١٤٥، شماره٣٥.
(٢٧) معتبر ، ج١، ص٢٣.