اين گفتار دراعتماد گروهى از علما به كتاب‌هاى ابن جنيد و فروگذاشتن گروهى ديگر نسبت به آنها صراحت دارد. شيخ مفيد همچنين دركتاب المسائل السرويه گفته است:

اما كتب ابوعلى ابن جنيد، او اين كتاب‌ها را با احكامى كه در آنها به ظن عمل كرده لبريز ساخته و طبق مذهب مخالفان، به قياس باطل عمل كرده و روايات ائمه(ع) را با ديدگاه‌هاى شخصى خود در آميخته است. (٨٠)

٤. سخن پيشين ابن ادريس درباره ابن جنيد كه گفته بود:

او داراى تأليف بسيار است، و از بزرگان قدماى اصحاب و جزء پيشوايان تأليف و تصنيف است.

٥. گفتار پيشين علامه حلى در ستايش از كتاب المختصر الاحمدى و اين كه اين كتاب نيكوست و دلالت برفضل ، كمال و مرتبه والاى ابن جنيد درفقه و خوش فكرى او دارد. عبارتى از سيد معد موسوى درخصوص كتاب التهذيب نقل كرد نيز دال برمدعاست.

٦.سيد بحرالعلوم پس از تجليل از ابن جنيد مى‌گويد:

درباره كتاب‌هاى ابن جنيد اختلاف است، گروهى آنها را بى اعتبار و گروهى معتبر مى‌دانند... اما متأخران بسان شهيدين، سيورى، ابن فهد، صيمرى، محقق كركى و ديگران براعتبار آراى او و اعتماد به آنها درمسايل مورد اتفاق و اختلاف، اتفاق نظر دارند. درميان متأخران كسى را نيافتم كه دراعتبار آراى ابن جنيد درنگ كرده باشد جز صاحب كشف الرموز شاگرد محقق ... قول صواب معتبر بودن آراى ابن جنيد است... و اعتقاد او به حجيت قياس و نظير آن، بطلان كتاب‌ها و بى اعتبارى تأليفات او را به دنبال نمى‌آورد. (٨١)

٧. حاج شيخ عباس قمى درباره اش گفته است:

او داراى تأليفات نيكو است. (٨٢)

(٨٠) المسائل السرويه، چاپ نجف، ١٣٦٩ق، مسأله هشتم، ص٥٥.
(٨١) الفوائد الرجاليه، ج٣، ص٢١٢.
(٨٢) الكنى و الالقاب، ج٢، ص٢٦.