أحدها: الزوجية فلكل من الزوجين تغسيل صاحبه اختياراً في الاقوى و هو قول ابن‌الجنيد و الجعفي صاحب الفاخر، والمرتضى و ظاهر المبسوط والخلاف؛ لاشتهار ذلك في الصدر الاول من تغسيل علي(ع) فاطمة(ع) (٧٥) و أسماء زوجها (٧٦) و قول ابنته: لو استقبلنا من أمرنا ما استدبرنا ما غسّل رسول اللّه‌(ص) إلا نساؤه (٧٧) وقول النبي(ص) لبعض نسائه:«لو مت قبلي لغسّلتك» (٧٨) ولم ينكر ذلك كله أحد و روى المفضل عن الصادق(ع):«إن علياً(ع) غسل فاطمة لانها صديقة لم يكن يغسّلها إلا صديق» (٧٩) و عن محمد بن مسلم، قال:سألته عن الرجل يغسّل امرأته. قال:«نعم إنما يمنعها أهلها تعصبا. (٨٠) » (٨١)

مسأله ٤٥ ـ اگر شوهر يا زنى براى غسل زن نباشد

الثاني عشر: إذا فقد الزوج و النساء في المرأة و وجد الاب والجد، فالاب أولى؛ لقول علي(ع) السالف (٨٢) . و قال ابن‌الجنيد:الجد أولى؛ لصلاحيته لولاية الاب و لتقديمه في النكاح. (٨٣)

(٧٥) سنن دار قطنى، ج٢، ص٧٩؛ حلية الاولياء، ج٢، ص٤٣؛سنن كبرى، ج٣، ص٢٩٧.
(٧٦) موطأ، ج١، ص٢٢٣؛سنن كبرى، ج٣، ص٢٩٨.
(٧٧) مسند احمد، ج٦، ص٢٦٧؛ سنن ابن‌ماجه، ج١، ص٤٧٠؛ سنن ابوداود، ج٣، ص١٩٦؛ مسند ابويعلى، ج٧، ص٤٦٧؛ مستدرك على الصحيحين، ج٣، ص١٥٩؛ سنن كبرى، ج٣، ص٣٩٨.
(٧٨) مسند احمد، ج٦، ص٢٢٨؛ سنن ابن‌ماجه، ج١، ص٤٧٠؛سنن دارمى، ج١، ص٣٧؛ سنن كبرى، ج٣، ص٣٩٦.
(٧٩) كافى، ج٣، ص١٥٩؛ من لايحضره الفقيه، ج١، ص٨٧؛ تهذيب، ج١، ص٤٤٠؛ استبصار، ج١، ص١٩٩.
(٨٠) كافى، ج٣، ص١٥٨؛ تهذيب، ج١، ص٤٣٩؛ استبصار، ج١، ص١٩٩.
(٨١) ذكرى، ج١، ص٣٠٣ـ٣٠٤.
(٨٢) تهذيب، ج١، ص٤٣١.
(٨٣)ذكرى، ج١، ص٣١٤.