الثالث: الخنثى المشكل لثلاث[سنين] أمره ظاهر، وفوقها يغسله محارمه من الرجال و النساء من فوق الثياب؛ لانه موضع ضرورة. و على ما تقدم يجوز للاجانب بطريق الاولى عند عدم المحارم. و قال ابن‌البراج لايغسّله رجل ولا امرأة و يمّم. و قال ابن‌الجنيد: تغسّله أمته. و شراء أمته من تركته أوبيت المال، أو استصحاب حاله في الصغر بعيدان؛ لانتفاء الملك عن الميت مع الشك في جواز تغسيل الامة المملوكة كما مرّ و انتفاء الصغر المزيل للشهرة. (٨٥)

مسأله ٤٨ـ غسل جسدى كه نمى‌توان روى آن آب ريخت

مسألة: ولو خيف من تغسيله تناثر جلده يتيمم، و يستحب إمراره يد الغاسل على جسد الميت، فإن خيف من ذلك لكونه مجدوراً أو محترقاً اقتصر الغاسل على صب الماء من غير إمرار، ولو خيف من الصب لم يغسل و يتيمم. ذكر ذلك الشيخان في المبسوط و المقنعة و النهاية، و ابن‌الجنيد. (٨٦)

مسأله٤٩ـ جنس كفن

قال ابن‌الجنيد:ولايمكن في الوبر. (٨٧)

(٨٤) همان، ج١، ص٣١١.
(٨٥) همان، ج١، ص٣١٢؛ر.ك: تحرير الاحكام، ج١، ص١١٦.
(٨٦) معتبر، ج١، ص٢٦٨.
(٨٧) معتبر، ج١، ص٣٨٠.ر.ك: تذكره، ج٢، ص٦ـ٧ و دروس، ج١، ص١٠٩و ذكرى ، ج١، ص٣٦٨.