المعتبر في شرح المختصر - المحقق الحلي - الصفحة ١٩٧ - الثاني في غسل الحيض، و النظر في الحيض و أحكامه

للحدث مع الجنابة و قبل إتمام الغسل هو جنب ليس بشيء، لأنا نقول: هذا اللفظ نطالب به، فإن أردت أن غسل الجنابة يجزي عن الوضوء فهو مسلّم بتقدير أن يأتي بغسل الجنابة كاملا، و ان قلت: لا حكم للحدث و ان اغتسل بعض الغسل، فهو موضع النزاع، و يلزمه لو بقي من الغسل قدر الدرهم من جانبه الأيسر ثمَّ تغوط، أن يكتفي من وضوئه بغسل موضع الدرهم، و هو باطل.

الثاني: في غسل الحيض، و النظر في الحيض و أحكامه:

سمي «حيضا» من قولهم (حاض السيل) إذا اندفع، فكأنه لمكان قوته و شدة خروجه، و في غالب أحواله اختص بهذا الاسم، قال الشاعر:

أجالت حصاهن الذواري و حيضت * * * عليهن حيضات السيول الطواحم

و يجوز أن يكون من رؤية الدم، كما يقال: حاضت الأرنب، إذا رأت الدم.

و حاضت الشجرة، إذا خرج منها الصمغ الأحمر.

مسئلة: «الحيض» في الأغلب أسود أو أحمر غليظ حار، له دفع،

و انما اقتصر على هذا التعريف، لأنه تميز به من غيره من الدماء عند الاشتباه. و قد روي عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: «دم الحيض حار عبيط أسود» [١] و عن أبي جعفر (عليه السلام) «إذا رأت الدم البحراني فلتدع الصلاة» [٢] و العبيط هو الطري، قال الشاعر:

تقحم الإني العبيط كما * * * تقحم دلو المحالة الجمل

و «البحراني» الأحمر الشديد الحمرة و السواد، يقال: ماء جرى، و بحراني.

و عرفه الشيخ في المبسوط بأن قال: هو الدم الذي له تعلّق بانقضاء العدة، أما بظهوره أو بانقطاعه و الترديد: لاستصحاب المذهبين، فهو يريد «بظهوره» على مذهب من يرى الاعتداد بالاطهار، لان انقضاء الطهر الثالث برؤية الحيضة الثالثة و «بانقطاعه»

[١] الوسائل ج ١ أبواب الحيض باب ٣ ح ٢ ص ٥٣٧.

[٢] الوسائل ج ١ أبواب الحيض باب ١١ ح ٤ ص ٥٥٤.