المعتبر في شرح المختصر - المحقق الحلي - الصفحة ٢٤٣ - الثالث «غسل الاستحاضة» و دمها في الأغلب أصفر بارد رقيق

اغتسلت للظهر و العصر، تؤخر هذه و تعجل هذه، و للمغرب و العشاء غسلا، تؤخر هذه و تعجل هذه، و تغتسل للفجر و تحتشي و تستثفر، و ان كان الدم لا يثقب الكرسف توضأت و دخلت المسجد و صلت كل صلاة بوضوء» [١].

و عن سماعة، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) «فان لم يجز الكرسف فعليها الغسل لكل يوم مرة و الوضوء لكل صلاة، هذا إذا كان دمها عبيطا، و ان كان صفرة فعليها الوضوء» [٢] و لان دمها حدث فيستبيح بالوضوء ما لا بد منه من الصلاة الواحدة.

و احتج أبو حنيفة بما روي عن النبي (صلى اللّه عليه و آله) «انه قال: المستحاضة تتوضأ لوقت كل صلاة» [٣] و جوابه: المعارضة بما رويناه و الترجيح لروايتنا، لأنها مفسرة لا إجمال فيها.

و لو قيل: روي في بعض أخبار أهل البيت مثل اختيار أبو حنيفة، روى ذلك الحسين بن نعيم الصحاف، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: «إذا لم ينقطع الدم عنها فقد مضى الأيام التي كانت ترى فيها بيوم أو يومين فلتغتسل و لتحتشي و لتستثفر و لتصلي الظهر و العصر و لتنظر، و ان كان الدم فيما بينها و بين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضأ و لتصل عند وقت كل صلاة» [٤] قلنا: هذا ليس بمناف لما اخترناه لان الوقت الذي ذكره ظرف للصلاة لا ظرف للوضوء.

مسئلة: و ان غمس القطنة و لم يسل لزمها مع الوضوء،

و تغيير الحشوة تغيير الخرقة و الغسل للغداء و الوضوء للصلاة الأربع، و هو مذهب شيخنا المفيد (ره) في المقنعة.

[١] الوسائل ج ٢ أبواب الاستحاضة باب ١ ح ١ ص ٦٠٤.

[٢] الوسائل ج ٢ أبواب الاستحاضة باب ١ ح ٦ ص ٦٠٦.

[٣] رواه الترمذي في سننه (عند كل صلاة) ج ١ ص ٢٢٠.

[٤] الوسائل ج ٢ أبواب الاستحاضة باب ١ ح ٧ ص ٦٠٦.