الدرر واللآلي في فروع العلم الإجمالي - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٢٢٩

تسليمك» حيث إنّ التعبير منصرف عن الصلاة الباطلة، إذ هي لاتحتاج إلى التسليم، فدليل الوجوب خاصّ بالصلاة الصحيحة.[١]

ويمكن أن يقال: إنّ قوله: «بعد تسليمك» لبيان محلّ سجدة السهو وليس ناظراً إلى كون الصلاة صحيحة، بل الأَولى أن يقال: إنّ مجموع الروايات، واردة في الصلاة الصحيحة. وسجدتا السهو كالبناء على الأكثر نوع محاولة لإكمال الصلاة ورفع الحزازة عنها، وهو فرع وجود الموضوع.

وأمّا الفرعان الثالث والرابع فلا يجب سجود السهو إلاّ مرّة واحدة وذلك للعلم بصحّة واحدة من الصلاتين أو من الثلاث، فلا يجب سجود السهو إلاّ لها، ولا معنى لسجود السهو للصلاة الباطلة .

فما ذكره (قدس سره): «وإن كان الأحوط التكرار بعد الصلوات» لا أساس له، إذ لا معنى لسجود السهو للصلاة أو الصلوات الباطلة.