ديوان ابن الفارض - ابن الفارض - الصفحة ١٩٥ - ملوك العشق خدّامي

آها على نظرة منه أسرّ بها، # فإنّ أقصى مرامي رؤية الرّامي‌ [١]

إن أسعد اللََّه روحي، في محبّته، # و جسمها، بين أرواح و أجسام‌ [٢]

و شاهدت و اجتلت وجه الحبيب، فما # أسنى و أسعد أرزاقي و أقسامي‌ [٣]

ها قد أظلّ زمان الوصل، يا أملي، # فامنن، و ثبّت به قلبي و أقدامي‌ [٤]

و قد قدمت و ما قدّمت لي عملا # إلاّ غرامي و أشواقي، و إقدامي‌ [٥]

دار السلام إليها، قد وصلت إذن # من سبل أبواب إيماني و إسلامي‌ [٦]

يا ربّنا، أرني أنظر إليك، بها، # عند القدوم، و عاملني بإكرام!! [٧]

[١] أسر: أفرح. أقصى: أبعد. المرام: الغاية و المقصود.

م. ص. في البيت إشارة إلى الآية الكريمة وَ مََا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَ لََكِنَّ اَللََّهَ رَمى‌ََ .

[٢] المحبة هي محبة اللََّه. و الأرواح و الأجسام كناية عن نفوس و أجساد اصحاب السلوك من أهل المعرفة.

[٣] اجتلت: كشفت بنفسها. أسنى: ارفع. الأقسام: الحظوظ.

م. ص. وجه الحبيب كناية عن نور المعرفة أما الأرزاق و الأقسام فهي كناية عن المعارف و الحقائق الربانية التي حصّلها.

[٤] أظل: قرب. امنن: أنعم.

الوصل كناية عن اللقاء و الاجتماع بالحق و المقصود قرب الأجل و دنو المنية.

[٥] الغرام و الأشواق كناية عن الشوق إلى المحبة الإلهية و الإقبال عليها طوعا.

[٦] السبل: جمع السبيل و هو الطريق.

م. ص. دار السلام كناية عن الجنة.

[٧] في البيت محاكاة لقصة كليم اللََّه سيدنا موسى إذ ناجى ربه مع المفارقة أن سيدنا موسى كلمه في الحياة بينما الشيخ ابن الفارض يكلمه في الممات.

و الحمد للََّه رب العالمين.