ديوان ابن الفارض - ابن الفارض - الصفحة ١٩٣ - ملوك العشق خدّامي

و لم أزل، منذ أخذ العهد في قدمي، # لكعبة الحسن، تجريدي و إجرامي‌ [١]

و قد رماني هواكم في الغرام، إلى # مقام حبّ شريف، شامخ، سام‌ [٢]

جهلت أهلي فيه، أهل نسبته # و هم أعزّ أخلاّئي و ألزامي‌ [٣]

قضيت فيه، إلى حين انقضى أجلي # شهري، و دهري، و ساعاتي، و أعوامي‌ [٤]

ظنّ العذول بأنّ العذل يوقفني # نام العذول، و شوقي زائد نام‌ [٥]

إن عام إنسان عيني في مدامعه، # فقد أمدّ بإحسان و إنعام‌ [٦]

يا سائقا عيس أحبابي عسى مهلا # و سر رويدا فقلبي بين أنعام‌ [٧]

سلكت كلّ مقام في محبّتكم، # و ما تركت مقاما، قطّ، قدّامي‌ [٨]

[١] كعبة الحسن: الجمال الإلهي.

[٢] الشامخ: المرتفع. و كذلك السامي.

م. ص. الكلام عن الأحبة و الغرام حالات الوجد الصوفي و المقام هو مقام الحضرات و الصفات.

[٣] الأخلاء: جمع خليل، و هو الصاحب و المحب.

م. ص. الأخلاء و الإلزام هم الشيوخ العارفون السالكون طريق المعرفة و درب الهدى.

[٤] انقضى أجلي: حان موتي. و الشهر و الدهر و الساعات و الأعوام من أسماء الزمان.

و المعنى أنه أفنى حياته كلها في العبادة و العمل في سبيل اللََّه.

[٥] العذول: اللائم. النامي: الكثير المتعاظم.

و المعنى أنه كلما زاد لوم اللائمين له في هذا الأمر كلما تعاظم حبه و ازداد إصرارا على هذا الأمر.

[٦] عام: سبح. انسان العين: بؤبؤها. أمدّ: أعال.

و المقصود ان البكاء من خشية اللََّه كالبكاء من أجل محبته و معروف أن دمعة المؤمن رحمة.

[٧] العيس: الإبل. رويدا: اسم فعل امر بمعنى تمهل. الانعام: جمع لا مفرد له يطلق على الإبل.

م. ص. سائق العيس كناية عن الحق تعالى و الإبل أو العيس كناية عن النفوس الانسانية.

[٨] م. ص. المقام هو كناية عن الإقامة الروحية في الحضرة الربانية و خلفي و قدامي كناية عن فناء العمر فيما مضى و النية فيما سيأتي في العمل في سبيل اللََّه.