ديوان ابن الفارض - ابن الفارض - الصفحة ٩٤ - هي البدر أوصافا

و ذكر أويقاتي، التي سلفت بها، # سميري، لو عادت أويقاتي الّتي‌ [١]

رعى اللّه أياما، بظلّ جنابها، # سرقت بها، في غفلة البين، لذّتي‌ [٢]

و ما دار هجر البعد عنها بخاطري # لديها، بوصل القرب في دار هجرتي‌ [٣]

و قد كان عندي وصلها دون مطلبي # فعاد تمنّي الهجر، في القرب، قربتي‌

و كم راحة لي أقبلت، حين أقبلت، # و من راحتي، لمّا تولّت، تولّت‌ [٤]

كأن لم أكن منها قريبا، و لم أزل # بعيدا، لأيّ ما له ملت ملّت‌ [٥]

غرامي أقم، صبري، انصرم، دمعي انسجم # عدوي احتكم، دهري انتقم، حاسدي اشمت‌ [٦]

و يا جلدي، بعد النّقا، لست مسعدي، # و يا كبدي عزّ اللّقا، فتفتّتي‌ [٧]

و لمّا أبت إلاّ جماحا، و دارها انتزاحا # ، و ضنّ الدّهر منه بأوبة [٨]

[١] سلفت: مضت. السمير: رفيق الليل.

م. ص. ساعات السمر هي ساعات الذكر. و هي عادة المحبين ان يراود اجفانهم الكرى فيضعون يدا تحت رأسهم يتوسدون بها و اليد الأخرى يضعونها على صدورهم.

[٢] م. ص. الأيام: التجليات الإلهية إشارة إلى الآية الكريمة: أَ لَمْ تَرَ إِلى‌ََ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ اَلظِّلَّ .

[٣] دار الهجر. مدينة الرسول و فيها الحقيقة المحمدية التي خلق اللّه تعالى منها كل شي‌ء بوجه الأمر الإلهي القائم به كل شي‌ء.

[٤] راحتي في العجز: باطن الكف. تولت: مضت.

م. ص: حين أقبلت المعرفة تجلت على قلبه فانكشف الامر له على وجه اليقين.

[٥] م. ص: أن ميل الإنسان بقلبه إلى شي‌ء مادي حجاب له عن المعرفة العلوية فلا يقدر مع هذا الميل أن يعرفها أو ان يصل إليها.

[٦] انصرم: امر بمعنى انقطع. انسجم من الانسجام بمعنى السيلان. اشمت: امر من الشماتة و هي فرح الإنسان ببلية غيره.

[٧] الجلد: الصبر. النقا: موضع. تفتت: فعل أمر من التفتت و هو الانقطاع و التكسر.

[٨] أبت: كرهت. الجماح: الرفض. الانتزاح: بعد المكان. ضنّ: بخل الأوبة: العودة.