ديوان ابن الفارض - ابن الفارض - الصفحة ٩٣ - هي البدر أوصافا

سقى، بالصّفا، الرّبعيّ، ربعا به الصفا # و جاد، بأجياد، ترى منه ثروتي‌ [١]

مخيّم لذّاتي، و سوق مآربي، # و قبلة آمالي، و موطن صبوتي‌ [٢]

منازل أنس، كنّ، لم أنس ذكرها # بمن بعدها و القرب: ناري و جنّتي‌

و من أجلها حالي بها، و أجلّها # عن المنّ، ما لم تخف و السقم حلّتي‌

غرامي، بشعب عامر، شعب عامر، # غريمي، و إن جاروا، فهم خير جيرتي‌ [٣]

و من بعدها، ما سرّ سرّي لبعدها، # و قد قطعت منها رجائي بخيبتي‌ [٤]

و ما جزعي، بالجزع، عن عبث، و لا # بدا ولعا فيها، ولوعي بلوعتي‌ [٥]

على فائت، من جمع «جمع» تأسّفي # و ودّ على وادي «محسّر» حسرتي‌ [٦]

و بسط، طوى، قبض التنائي بساطه # لنا بطوى ولّى بأرغد عيشة [٧]

أبيت بجفن، للسّهاد، معانق، # تصافح صدري راحتي، طول ليلتي‌ [٨]

[١] الصفا: موضع معروف بالحجاز. الربعي: مطر الربيع. الربع: الدار. الصفا: ضد الكدر. جاد: أمطر. أجياد: موضع بمكة.

م. ص. الربعي: العلوم الإلهية و الصفا هو المقام الروحاني.

[٢] المآرب: واحدها المأرب و هو الحاجة. الصبوة: اللذة و جهلة الفتوة.

[٣] الشعب: القبيلة الكبيرة. و الشعب الثانية معناها الطريق في الجبل. و عامر: من قبائل العرب.

[٤] سرّ: فرح. الخيبة: فقدان الأمل.

[٥] الجزع: عدم الاحتمال. و الجزع بتسكين الزاي و كسر العين منعطف الوادي.

الولوع: التعلق. اللوعة: الحرقة من هم أو حب أو مرض.

[٦] الجمع الأولى ضد التفريق. و الجمع الثانية: علم في المزدلفة. وادي المحسر:

موضع قرب المزدلفة يستحسن لسالكه ان يسرع عند الوصول إليه لأنه المكان الذي عذب فيه اصحاب الفيل.

م. ص. كناية عن المحبة الحاصلة مع العجز و الإعياء عن حمل مشقاتها و ان كانت ادنى من مقامه لحنينه إلى البداية في مقام النهاية.

[٧] طوى: واد قرب مكة. الرغد: السعة في العيش.

[٨] الراحة: باطن الكف.