ديوان ابن الفارض - ابن الفارض - الصفحة ٢١٧ - علّهم أن ينظروا عطفا إليّ

سي‌ء بي، إن فاتني من فاتني # الخبت، ما جبت إليه السّيّ طي‌ [١]

حاظري، من حاضري مرماك، با # دي، قضاء، لا اختيار لي شي‌ء [٢]

لا برى جذب البري جسمك، و # اعتضت، من جدب البري و النأي، بي‌ [٣]

خفّفي الوطء، ففي الخيف، سلمت # ، على غير فؤاد لم تطي‌ [٤]

كان لي قلب، بجرعاء الحمى، # ضاع منّي، هل له ردّ عليّ؟ [٥]

إن ثنى، ناشدتكم، نشدانكم، # سجرائي، لي عنه عيّ عي‌ [٦]

فاعهدوا بطحاء وادي سلم، # فهي ما بين كداء و كدي‌ [٧]

يا سقى اللََّه عقيقا، باللّوى، # و رعى ثمّ فريقا من لؤي‌ [٨]

[١] الخبت: ما اتسع من الأرض. السي: الفلاة.

م. ص. السي: كناية عن طريق المجاهدة و سبيل السلوك إلى لقاء الملوك.

[٢] الحاظر: المانع. المرمى: مكان رمي الحجار السبع.

م. ص. المرمى كناية عن الصفات السبع و هي الحياة و العلم و القدرة و الإرادة و السمع و البصر و الكلام.

[٣] برى: أضعف و أهزل. البري: جمع بره و هي حلقة في انف البعير.

م. ص. الخطاب لعيس حاجي البيت و ذلك كناية عن عالم الأجسام الإنسانية و جذب البري كناية عن التكاليف الشرعية.

[٤] الخيف: واد بالحجاز. لم تطي: لم تطئ.

م. ص. الخيف أرض العلم و العلماء و الخطاب لعيس بيت اللََّه الحرام أي العيس القاصدة له و الطلب منها ان تخفف الوطء على قلوب المحبين.

[٥] الجرعاء: الأرض الطيبة.

م. ص. الجرعاء كناية عن مقام المجاهدة و الحمى حمى الحضرة الإلهية.

[٦] السجراء: الأحبة و الخلان.

[٧] البطحاء: الأرض السهلة. وادي سلم: موضع بالحجاز. كداء: موضع في اعلى مكة. كدي: موضع في اسفل مكة.

م. ص. بطحاء وادي سلم و وادي طوى و هو كناية عن عالم الأرواح و كداء كناية عن النور الأعلى أي نور اللََّه و كدي كناية عن النور الثاني و هو النور المحمدي.

[٨] العقيق: موضع باليمامة. اللوى: ما التوى من الرمل. رعى: حفظ. لؤي: قبيلة من بني غالب بن فهر.

م. ص. عقيق اللوى كناية عن المقام المحمدي موضع الفيض الرحماني و الفريق كناية عن الشيوخ العارفين.