تلخيص البيان في مجازات القرآن - السيد الشريف الرضي - الصفحة ٢٨٦ - و من السورة التي يذكر فيها «الزّمر»

و قال أبو عمرو بن العلاء [١] : وجهه فى العربية أن يكون الواحد على لفظ مقلد؛ ثم تجمع مقالد. فمن شاء أن يشبع كسرة اللام قال مقاليد. كما قالوا: درهم و دراهيم.

قال: و سمعت أبا المنذر يقول: واحد المفاتيح مفتاح. و واحد المفاتح مفتح. و المعنيان جميعا واحد.

و المراد بمقاليد السموات و الأرض هاهنا-و اللّه أعلم-أي مفاتيح خيراتهما، و معادن بركاتهما، من إدرار الأمطار، و إيراق الأشجار، و سائر وجوه المنافع، و عوائد المصالح.

و قد وصف سبحانه السماء فى عدة مواضع بأنّ لها خزائن و أبوابا، فحسن على مقتضى الكلام أن توصف بأن لها مقاليد و أغلاقا.

قال سبحانه: لاََ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوََابُ اَلسَّمََاءِ [٢] و قال تعالى: فَفَتَحْنََا أَبْوََابَ اَلسَّمََاءِ بِمََاءٍ مُنْهَمِرٍ [٣] و قال عزّ من قائل: وَ لِلََّهِ خَزََائِنُ اَلسَّمََاوََاتِ وَ اَلْأَرْضِ [٤] .

و قالوا: خزائن السموات الأمطار، و خزائن الأرض النبات. و قد يجوز أن يكون معنى: لَهُ مَقََالِيدُ اَلسَّمََاوََاتِ وَ اَلْأَرْضِ أي طاعة السموات و الأرض و من فيهن.

كما يقال: ألقى فلان إلى فلان مقاليده. أي أطاعه، و فوّض إليه أمره.

و على ذلك قول الأعشى‌ [٥] :

[١] هو زبان بن عمار التميمي البصري. كان إماما فى اللغة و الأدب و الشعر و رواية الأخبار. و قد تلقى أخباره عن أعراب أدركوا الجاهلية. توفى بالكوفة سنة ١٥٤ ه

[٢] سورة الأعراف: الآية رقم ٣٩.

[٣] سورة القمر: الآية رقم ١١.

[٤] سورة المنافقون. الآية رقم ٧.

[٥] سبقت ترجمته فى الحديث عن مجازات سورة ص. و البيت من قصيدة للأعشى يمدح بها «هوذة ابن على الحنفي» و يذم «الحارث بن وعلة بن مجالد الرقاشي» . و مطلعها:

أجدك و دعت الصبا و الولائدا*و أصبحت بعد الجور فيهن قاصدا