تلخيص البيان في مجازات القرآن - السيد الشريف الرضي - الصفحة ١٦٨ - و من السورة التي يذكر فيها «هود» عليه السلام

دار إلى دار، على عادة المنتجع المسترفد أو الرجل المتزود، جاز أن يسمى رفدا، على طريق المجاز، كما قال تعالى: فَبَشِّرْهُمْ بِعَذََابٍ أَلِيمٍ [١] و البشارة فى الأعم الأغلب إنما تكون بالخير لا بالشر. و لكن لما جعل إخبارهم باستحقاق العذاب فى موضع البشارة لغيرهم باستحقاق الثواب جاز أن يسمى فى ذلك بشارة.

و قوله سبحانه: ذََلِكَ مِنْ أَنْبََاءِ اَلْقُرى‌ََ نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهََا قََائِمٌ وَ حَصِيدٌ [١٠٠].

و هذه استعارة. و المعنى: منها قائم البناء، خال من الأهل، و منها منقوض الأبنية، ملحق بالأرض، تشبيها بالزرع المحصود. إلى هذا المعنى يومئ قوله تعالى: وَ بِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَ قَصْرٍ مَشِيدٍ [٢] . و قوله سبحانه: وَ هِيَ خََاوِيَةٌ عَلى‌ََ عُرُوشِهََا [٣] . و العروش الأبنية. أي خالية من أهلها، على ما فيها من بواقى أبنيتها.

و قد يجوز أن يكون ذلك كناية عن أهل القرى، فكأنه سبحانه شبّه الأحياء الباقين بالزرع النامي، و شبّه الأموات الهالكين بالزرع الذاوي. و ذلك أحسن تمثيل، و أوقع تشبيه.

و قوله سبحانه: وَ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ اَلْجِنَّةِ وَ اَلنََّاسِ أَجْمَعِينَ [١١٩]. و هذه استعارة. و المراد هاهنا بتمام كلمة اللّه سبحانه صدق وعيده الذي تقدّم الخبر به، و تمام وقوع مخبره مطابقا لخبره.

[١] سورة آل عمران. الآية رقم ٢١.

[٢] سورة الحج. الآية رقم ٤٥.

[٣] سورة البقرة. الآية رقم ٢٥٩.