الهداية إلى أسرار الكفاية - الإعتمادي، مصطفى - الصفحة ٥ - موضوع علم الاصول

بسم اللّه الرحمن الرحيم‌

الحمد للّه رب العالمين و صلى اللّه على محمد و آله الطاهرين و لعنة اللّه على اعدائهم اجمعين.

[موضوع علم الاصول‌]

ص ٢/ ٧: عن عوارضه ... الخ، ليس المراد بالعرض هنا مقابل الجوهر بل مطلق الخارج عن الشي‌ء و ان كان جوهرا كالجنس العارض للفصل و بالعكس ثم العرض اما لا واسطة له و هو:

١- امّا مساو للمعروض كتعجب الانسان.

٢- أو اعم منه كحيوانية الناطق.

٣- أو أخص منه كناطقية الحيوان و امّا له واسطة في الثبوت و هي علة العروض و هي:

٤- امّا جزء مساو كتكلم الإنسان بناطقيته.

٥- أو جزء أعم كحركة الإنسان بحيوانيته.

٦- أو أمر خارج مساو كضحك الإنسان بتعجبه.

٧- أو أعم كتحيز الإنسان بجسميته.

٨- أو أخص كضحك الحيوان بانسانيته.

٩- أو مباين كحرارة الماء بمقابلة النار.

١٠- و امّا له واسطة في العروض اي يعرضها العرض أولا و ينسب الى مجاوره ثانيا كحركة الجالس بحركة السفينة.

ص ٢/ ٧: الذاتية ... الخ، قيل ملاك الذاتي مساواة العارض للمعروض كالقسم الأول و الرابع و السادس و قيل ملاكه المساوات أو وساطة الجزء و ان‌