دلالة على انتفاء سنخ الوجوب عن غيره لانتفاء التبادر الوضعي و القرينة العامة كالانصراف أو لزوم اللغوية الغالبية فان فوائد الغاية كثيرة كالاهتمام في قولك اكثر قراءة القرآن الى سلخ رمضان و كدفع توهم انتفاء الحكم قبل الغاية في قولك احسن عدوك حتى يحبك و الانصاف لزوم اللغوية الغالبية.

ص ٣٢٦/ ٢٠٩: داخلة ... الخ، هل اليوم العاشر و الكوفة في المثالين داخلان في المغيّا اي ايام الصوم و السير ام لا الاظهر لا لان حد الشي‌ء لا يدخل فيه بحسب فهم العرف الّا بقرينة خاصة فالنزاع في وجود المفهوم يشملهما ايضا بخلاف ما لو قلنا بدخولهما فيه فانه حينئذ يشملهما حكم المنطوق ثم ان التعبير المذكور (هل الغاية داخلة في المغيا) يتم فيما إذا كان المغيا من الموضوعات كالسير فيقال هل الكوفة داخلة في المسير ام لا دون ما إذا كان من الاحكام كوجوب الصوم إذ لا معنى لدخول العاشر في الوجوب بل حق العبارة حينئذ ان يقال هل الحكم (وجوب) ينقطع عند الغاية أو يشملها.

ص ٣٢٦/ ٢٠٩: فصل ... الخ، الاستثناء يدل بحكم التبادر على اختصاص سنخ الحكم بالمستثنى منه و لازمه ثبوت نقيضه للمستثنى فمفاد اكرم العلماء الّا فساقهم اختصاص سنخ وجوب الاكرام بغير فاسقهم فلا يجب اكرامهم و مفاد لا تكرم الا عالمهم اختصاص سنخ حرمة الاكرام بغير عالمهم فيجوز اكرامهم.

ص ٣٢٦/ ٢٠٩: محتجا ... الخ، احتج ابو حنيفة على انتفاء المفهوم بمثل لا صلاة الّا بطهور فان منطوقه انتفاء الصلاة بانتفاء الطهور و مفهومه ان كان هو وجود الصلاة بوجود الطهور و هو ضروري الفساد و فيه ان معنى هذا الكلام ان الصلاة المتشكلة من الاجزاء و الشرائط لا يكون بدون الطهارة صلاة على الصحيح أو صلاة صحيحة على الاعم فتكون بالطهارة صلاة أو