الكشكول - الشيخ البهائي - الصفحة ٢٨٦ - من المثنوي المعنوي

بعضهم‌

توخّ من الطّرق أوساطها # وعدّ عن الجانب المشتبه‌

و سمعك صن عن سماع القبيح # كصون اللسان عن النطق به‌

فانك عند سماع القبيح # شريك لقائله فانتبه‌

من الكلمات المنسوبة الى سيد الأوصياء «ص» : من أمضى يومه في غير حق، قضاه أو فرض أداه، أو مجد بناه أو حمد حصله أو خير أسسه، أو علم قبسه (اقتبسه خ ل) فقد عق يومه.

لقي الحسن البصري الامام علي بن الحسين زين العابدين «ص» فقال له الامام «ع» : يا حسن أطع من أحسن إليك و إن لم تطعه فلا تعص له أمرا؛ و إن عصيته فلا تأكل له رزقا و إن عصيته و أكلت رزقه و سكنت داره، فأعدّ له جوابا، و ليكن صوابا. في الحديث: إذا وقع الذباب في الطعام فامقلوه، فانّ في أحد جناحيه سما، و في الآخر شفاء، فانه يقدم السم و يؤخر الشفاء قال أهل اللغة: إنّ معنى أمقلوه اغمسوه و المقل بالقاف الغمس في القاموس عند ذكر كسكر إنّها قصبة واسط و كان خراجها اثني عشر ألف ألف مثقال كأصبهان.

دعاء منقول عن سيد البشر «ص» قال: من أراد أن لا يوقفه اللّه على قبيح أعماله و لا ينشر له ديوانا فليدع بهذا الدعاء في دبر كل صلاة: اللهم إنّ مغفرتك أرجى من عملي، و إنّ رحمتك، أوسع من ذنبي اللّهم إن لم أكن أهلا أن أبلغ رحمتك فرحمتك أهل أن تبلغني، لأنها وسعت كلّ شي‌ء يا أرحم الراحمين.

من المثنوي المعنوي‌

صبغة اللّه چيست خم رنك هو # پيسها يكرنگ ميگردد درو

چون در آن خم افتد و گوئيش قم # گويدت بى‌شك منم خم لا تلم‌

اين منم خم خود انا الحق گفتن است # رنگ آتش دارد اما آهن است‌

چون شود آهن ز آتش سرخ رنگ # پس انا النار است لافش بيدرنگ‌

شد ز طبع و رنگ آتش محتشم # گويدت من آتشم من آتشم‌

آتشم من گر ترا شك است و ظن # آزمون را دست خود بر من بزن‌

آتشى چه آهنى چه لب ببند # ريش تشبيه و مشبه را مخند

اي برون از وهم و از تخييل من # خاك بر فرق من و تمثيل من‌