الكشكول - الشيخ البهائي - الصفحة ٢٦٢ - سعدي

لوالدي طاب ثراه في معارضة البردة [١] :

أسحر بابل في جفنيك أم سقمي؟! # ام السيوف لقتل العرب و العجم‌

و الخال مركز دور للعذار بدا # أم ذاك نضح‌ [٢] عثار الخط بالقلم‌

أم حبة وضعت كيما تصيد بها # طير الفؤاد و قد صادته فاحتكم‌

أنا الملوم و قلبي مولم برشا # ساق غدا قلبه قاس على الامم‌

ذي أعين إن رنت‌ [٣] يوما إلى جسد # البسنه كلما فيهنّ من سقم‌

قلبي غضا و ضلوعي منحنى و له # عقيق جفني بسفح ناب عن ديم‌

و ما سقاني رحيقا بل‌ [٤] حريق اسى‌ [٥] # و كان من أملي منه شفا ألمي‌

أبكي فتبسم مني كالغمام متى # يبكي على زهر في الروض يبتسم‌

و الشمس ما طلعت الا لتنظره # و إن تغب فحياء خجلة الفهم‌

بكيت و الشمل مجموع لخوف نوى # فكيف حالي شملي غير ملتئم؟

و كلما مت هجرا عشت من أملي # فكم أموت و كم أحيا من القدم‌

دمع طليق و قلب في قيود هوى # و الرشد ضد بذات الضال و السلم‌

و قد أقام قوام القدلي حججا # و بالعذار بدى عذري فلا تلم‌

وجدي عليك و نفسي في يديك و ذا # قلبي لديك فنل ما شئت و احتكم‌ [٦]

اصغي إلى العذل أجني ورد ذكرك من # ما بين شوك ملام اللائم النهم‌ [٧]

إلى متى كل آن أنت في و له؟ # يسمو و قلب بنيران العذاب رمي‌

فدع سعاد و سلمى واسع تحظ ففي # السهام سهم مصيب فاستمع كلمي‌

[١] هي القصيدة المعروفة قالها صاحبها في مدح سيدنا رسول اللّه (ص) و لوقوعها موقع القبول عارضها الشعراء مطلعها:

أ من تذكر جيران بذي سلم # مزجت دمعا جرى من مقلة بدم‌

و عندنا نسخة: خطية في شرحها و هي نفيسة جدا و المراد من المعارضة الإتيان بالمثل.

[٢] النضح: رشاش الماء و نحوه، الرشح، عثر: زل.

[٣] رنا إليه: نظر.

[٤] الرحيق: الخمر.

[٥] الأسى: الحزن.

[٦] احتكم في الأمر: قبل التحكيم، احتكم الناس إلى الحاكم: تحاكموا.

[٧] النهم: كثرة الأكل.