الكشكول - الشيخ البهائي - الصفحة ٢٦٤ - سعدي

بيض متى ركعت في كفه سجدت # لها رءوس هوت من قبل للصنم‌

و لا ألومهم أن يحسدوك و قد # علت نعالك منهم فوق هامهم‌ [١]

مناقب أدهشت من ليس ذا نظر # و أسمعت في الورى من كان ذا صمم‌

فضائل جاوزت حد المديح على # فكل مدح شبيه الهجو للفهم‌

من هاشم ليس في يتم يمت و قد [٢] # عدا عديّا فلم يدنس بلومهم‌

سل عنه ذا فكرة و امدحه تلق فتى # ملا المسامع و الأفكار و الكلم‌

و استخبرنّ خبيرا من غزا أحدا # و في حنين تراه غير منهزم‌

من لم يكن بقسيم النار معتصما # فماله من عذاب النار من عصم‌

من لم يكن ببني الزهراء مقتديا # فلا نصيب له في دين جدهم‌

أولاد طه و نون و الضحى و كذا # في هل أتى قد أتى مخصوص مدحهم‌

قد شرف الانس إذ هم في عدادهم # كالأرض إذ شرفت بالبيت و الحرم‌

و إن يشاركهم الأعداء في نسب # فالتبر [٣] من حجر و المسك بعض دم‌

هم الولاة و هم سفن النجاة و هم # لنا الهداة إلى الجنات و النعم‌

نفوسهم أشرقت بالنور و انكشفت # لها حقايق ما يأتي من القدم‌

و من سرى نحوهم أغناه نورهم # عن الدليل و نجم الليل في الظلم‌

فضائل جعلت ليل الفخار ضحى # و أخجلت كل ذي فخر و ذي شيم‌

قد زينوا كل نظم يوصفون به # كما يزين كلام اللّه للكلم‌

عذاب قلبي عذب في محبتهم # و مر ما مرّ بي حلو لأجلهم‌

رجوتهم لعظيم الهول من قدم # و هل يرجى سوى ذي الشان و العظم‌

يا مظهر الملة العظمى و ناصرها # و أنت مهديها الهادي إلى اللقم‌ [٤]

يا وارث العلم يرويه و يسنده # إلى جدود تعالوا في علوّهم‌

مآثر الفخر فيكم غير خافية # و الشمس أكبر أن تخفى على الامم‌

أوضحتم للورى طرق الوصول كما # صيرتم العلم بين الناس كالعلم‌

مولاي طال المدى و اللّه و اندرست # معالم العلم و الايمان و الكرم‌

فاسحب سحابين خيلا فوقها أسد # تسطو و نيلا عميا ساكب الديم‌

[١] الهامة: رأس كل شي‌ء و تطلق على الحية (واوية يائية) .

[٢] يمت: ينسب.

[٣] التبر: ما كان من الذهب غير مضروب.

[٤] اللقم محركة و اللقم كصرد: معظم الطريق، و قيل وسطه، و قيل: واضحه يقال: عليك بلقم الطريق فالزمه‌