الكشكول - الشيخ البهائي - الصفحة ٣٤ - لا أدري

فللّه در الغم حيث أمدني # بطول حياة و الغموم سهام‌

أسيح بتيهاء [١] التحير مفردا # و لي مع صحبي عشرة و ندام‌

و كم عشرة ما أورثت غير عسرة # و رب كلام في القلوب كلام‌

فما عشت لا أنسى حقوق صنيعة # و هيهات أن ينسى لدي ذمام‌

كما اعتاد أبناء الزمان و أجمعت # عليه فئام إثر ذاك فئام‌ [٢]

خبت نار أعلام المعارف و الهدى # و شب لنيران الضلال ضرام‌

و كان سرير العلم صرحا ممردا # يناغي القباب السبع و هي عظام‌ [٣]

متينا رفيعا لا يطار غرابه # عزيزا منيعا لا يكاد يرام‌

يلوح سنا برق الهدى من بروجه # كبرق بدا بين السحاب تسام‌

فجرت عليه الراسيات ذيولها # فخرت عروش منه ثم دعام‌

و سيق إلى دار المهانة أهله # مساق أسير لا يزال يضام‌

كذا تحكم الأيام بين الورى على # طرائق منها جائر و قوام‌

فما كل قيل قيل علم و حكمة # و ما كل أفراد الحديد حسام‌

و للدهر ثارات تمر على الفتى # نعيم و بؤس صحة و سقام‌

و من يك في الدنيا فلا يعتبنها # فليس عليها معتب و ملام‌

أجدك ما الدنيا و ما ذا متاعها # و ما ذا الذي تبغيه فهو حطام‌

تشكل فيها كل شي‌ء بشكل ما # يعانده و الناس عنه نيام‌

ترى النقص في زي الكمال كأنما # على رأس ربات الحجال عمام‌

فدعها و ما فيها هنيئا لأهلها # و لا تك فيها رغبة و سوام‌

يعاف العرانين‌ [٤] السماط على الخوى‌ [٥] # إذا ما تصدى للطعام طغام‌ [٦]

على أنه لا يستطاع منالها # لما ليس فيها عروة و عصام‌

و لو أنت تسعى إثرها ألف حجة # و قد جاوز الطبيين منك حرام‌ [٧]

رجعت و قد ضلت مساعيك كلها # بخفي حنين لا تزال تلام‌

هب أن مقاليد الامور ملكتها # و دانت لك الدنيا و أنت همام‌

[١] التيهاء-الصحراء الخالية.

[٢] الفئام-الجماعة.

[٣] أي يتكلم افلاك السبع بما يعجبه و يسره.

[٤] عرانين-سادات و بزرگان.

[٥] الخوى-كرسنكى و ضعف معده. و في بعض النسخ بدل لفظه الخوى-الطوى-و هو أيضا بمعنى الجوع.

[٦] طغام-أراذل الناس.

[٧] الطبيين-تثنية الطبي و هي حلمة الثدي و الموضع الذي يدر منه الحليب.