الفقه على المذاهب الخمسة - مغنية، الشيخ محمد جواد - الصفحة ٢٦٦ - الهدي

التي لا إذن لها ، أو لها إذن صغيرة ، وفي البتراء وهي : المقطوعة الذنب .

فقال السيد الحكيم والسيد الخوئي : لا يجزي شيء منها .

وقال صاحب المغني : بل يجزي كل نوع منها .

وقال العلاّمة الحلّي في التذكرة : الإناث مِن الإبل والبقر أفضل ، والذكران مِن الضأن والمعز أولى ، ولا خلاف في جواز العكس في البابين .

وقال صاحب المغني : الذكر والأنثى في الهدي سواء .

وقت الهدي ومكانه

امّا وقت ذبح الهدي أو نحره فقال المالكية والحنفية والحنابلة : إنّه يوم العيد وتالياه الحادي عشر والثاني عشر ، سوى أنّ الحنفية قالوا : إنّ هذا الوقت لهدي القران والتمتع ، أمّا غيره فلا يتقيد بزمان ، ولَم يفرق المالكية بين أنواع الهدي ، كما جاء في كتاب الفقه على المذاهب الأربعة .

وقال الحنابلة : إن قدّم الذبح عن وقته وجب عليه البدل ، وإن أخره عنه : فإن كان تطويعاً سقط بذهاب وقته ، وإن كان واجباً قضاه .

وقال الحنفية : إن ذبح هدي التمتع والقران قَبل أيام العيد الثلاثة لَم يجز ، وإن تأخر أجزأ ، وعليه كفارة عن التأخر .

وقال الشافعية : وقت الهدي الواجب على المتمتع إحرامه بالحج ويجوز تقديمه عليه ، ولا حد لآخره ، والأفضل يوم النحر . ( الفقه على المذاهب الأربعة ) .

وبَعد أن أوجب الإمامية النية في الذبح أو النحر قالوا : إنّ وقت الذبح أو النحر هو يوم العيد ، وإن أخره إلى اليوم الثاني أو الثالث أو الرابع يجزي ولكن يأثم بالتأخير ، وكذلك يجزي لو ذبحه بقية أيام ذي الحجة . ونقل صاحب