بيان للنفى و هو قوله فلا وجه لما يقال‌ قوله فى معنى الصّعيد؟؟؟ أ هو مطلق وجه الارض او التراب الخالص يتفرع عليه الحكم فى التيمّم‌ قوله و الازار هو ما يتّزر به و يشد فى الوسط بمعنى المتزر الثوب الشامل لجميع البدن يتفرع عليه الحكم فى كفن الميت‌ قوله و الإنفحة بكسر الهمزة و فتح الحاء أ هو الشي‌ء الاصفر الذى ينجمد فى الكرش من اول اللبن عند الولادة او عبارة عن نفس الكرش الّذى هو فى غير الانسان بمنزلة المعدة فى الانسان و يتفرع عليها الحكم من حيث استثنائها من الميتة قوله ليس شان كل احد الجملة خبر لكان فى قوله و لما كان‌ قوله يأمر(ع)بالاسود تفصيل هذه الحكاية فى النحو خصوصا فى شرح كبير السيّد على خان على الصّمدية قوله مخاصمة ابن الزبعرى تفصيل حكايتها فى أوائل مبحث العام و الخاص‌ قوله و ايضا لا يحسن‌ فاعل يحسن هو قوله ان يقول و هذا وجه آخر فى اثبات وجود هذا العلم فى الصدر الاول‌ قوله مع ان ما بلغنا لعله جواب ثان مقابل لقوله اما اولا قوله و النظير لعله عطف تفسير للشريك‌ قوله للصفات الكمالية اشارة الى الصّفات الثبوتية كما ان قوله و عدم صدور القبيح اشارة الى الصفات السّلبيّة قوله فى سائر العلوم‌ كتزايد اصول الدين و اصول الفقه بمرور الدهور قوله و الحاصل‌ اى حاصل الجواب عن اعتراض عدم وجوب التدين باصول الفقه فى الصدر الاول‌ قوله بعض الافاضل‌ و هو السيّد صدر الدّين‌ قوله او لا يمكن‌ عطف على قوله اما ان يمكن‌ قوله الثلاثة الباقية من الندب و الكراهة و الاباحة قوله و فقد النّص‌ اى عند فقده‌ قوله او يتركه‌ عطف على قوله يعمل بالعمومات‌ قوله تهافته‌ اى تساقط قوله من هذا التّكليف‌ اى لتكليف الوارد عليه فى البيت المخصوص من حرمة الصلاة للغصب و وجوبها للامر قوله و منها ان البديهة الضمير المؤنث راجع الى المشكوك‌ قوله غريب‌ خبر للمبتدا و هو دعوى اه‌ قوله مع ان لنا هذا منع للمقيس عليه يعنى انت كما تنكر الحق الذى نحن نقول به كذلك نحن ننكر الحق الّذى انت تقول به فى المثال المذكور قوله السّابع‌ ممّا يتوقف عليه تحقّق الاجتهاد قوله و بعض الرّوايات‌ مبتدا خبره جملة قوله فهى ليست على ظاهرها قوله‌ لدليل الخامس و هو انسداد باب العلم المذكور فى مبحث الاخبار فى بيان حجيّة ظن المجتهد قوله و اما الكبرى‌ و هى قوله فلا نحتاج الى ملاحظة السّند قوله و اما الصغرى و هى قوله انّ احاديثنا قطعيّة الصدور قوله و القالة لعلها جميع القال بمعنى المبغض او جميع القائل اى قائل الشرّ قوله ثم انه ذكر اه‌ اى اللامين للاسترابادى قوله قد يوجه المقام حاصل توجيهه هو ان المراد من العلم ليس معناه الحقيقى بل المراد منه الظّنّ الاطمينانى مجازا قوله و هو غريب‌ اى ما ذكره بعض الافاضل غريب‌ قوله علماء عارفين‌ خبر لقوله لم يصر اى كعلمنا بان الاوانى لم يصر علماء عارفين بالعلوم الدقيقة اى لم ينقلب ماهيّة الاوانى بماهية العلماء العارفين‌ قوله بانها علم‌ متعلق باوردوا قوله اقول‌ و من البعيد بيان للجواب‌ قوله انّ مراد الناقض‌ و هو العلامة ره‌ قوله طمّ انهاره‌ و هو ملأ الانهار بالتراب حتى استوت مع الارض‌ قوله كلّ ذلك‌ لعله منصوب بفعل مقدر اى فعل كل ذلك فى ليلة واحدة قوله ما تمكن‌ لفظ ما اسم كان فى قوله لما كان له‌ قوله قاعا صفصفا القاع هو