التعليقة علي الرسالة الصومية للشیخ البهايي - المازندراني الخواجوئي، محمد إسماعيل - الصفحة ٤٤ - الأول و الثاني الأكل و الشرب

لإطلاق موثّقة غياث بل صحيحته‌[١] السالمة عن المعارض.

______________________________
قوله في الحاشية: و رجال السند فيها إليه ثقات.

السند في الكافي هكذا: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد اللّه بن المغيرة، عن غياث بن إبراهيم، عن أبي عبد اللّه ٧‌[٢].

و في التهذيب هكذا: عن أيّوب بن نوح، عن صفوان، عن سعد بن أبي خلف، قال: حدّثني غياث، عن أبي عبد اللّه ٧‌[٣].

قال ملّا ميرزا محمّد في رجال الأوسط: غياث بن إبراهيم بتري.

و ظنّ كونهما مقلّدين للكشي بعيد، و الجرح مقدّم، و جهالة بعض مشايخ الكشي هنا غير مضرّة، و الشيخ أهمل غياثا هذا في فهرسته‌[٤]، فإنّه ذكره فيه من غير قدح و لا مدح سوى أنّ له كتابا، ثمّ بمجرّد ثبوت التوثيق و عدم ثبوت البترية لا يثبت كونه إماميا؛ لاحتمال أن يكون واقفيا أو غيره من الفرق المخالفة.

[١] عن أبي عبد اللّه ٧، قال: لا بأس بأن يزدرد الصائم نخامته( فروع الكافي ٤: ١١٥ ح ١، تهذيب الأحكام ٤: ٣٢٣) هو غياث بن إبراهيم، رجال السند فيها إليه ثقات إمامية، و هو أيضا ثقة، كما قاله النجاشي و غيره، إلّا أنّ الكشي نقل عن بعض أشياخه عن حمدويه أنّه بتري، لكن هذا البعض مجهول الحال، و العلّامة في الخلاصة، قال: إنّه بتري، و ظنّي أنّه أخذ ذلك من كلام الكشي، و قد عرفت حاله، فلذلك قلنا: بل صحيحته؛ لثبوت التوثيق و عدم ثبوت البترية« منه».

[٢] فروع الكافي ٤: ١١٥ ح ١.

[٣] تهذيب الأحكام ٤: ٣٢٣.

[٤] الفهرست للشيخ الطوسي ص ٣٥٥ برقم: ٥٦١.