التعليقة علي الرسالة الصومية للشیخ البهايي - المازندراني الخواجوئي، محمد إسماعيل - الصفحة ١١٤ - الحادي عشر صوم ثلاثة أيام مرتبة على إطعام العشرة في كفارة إفطار قضاء رمضان بعد الزوال

و على التخيير بين إطعامهم، و كسوتهم، أو العتق في كفّارة اليمين، و نتف المرأة شعرها في المصاب، و خدش وجهها، و شقّ الرجل ثوبه على الولد و الزوجة.

______________________________
فإن لم يمكنه صام ثلاثة أيّام‌[١].

لكنّها مخالفة لما اتّفقوا عليه من ترتّب الكفّارة على الافطار بعد الزوال لا بعد العصر.

و قال ابن البرّاج: إنّها كفّارة يمين. و أبو الصلاح صيام ثلاثة أيّام أو اطعام عشرة مساكين. و ابن بابويه كفّارة رمضان؛ لموثّقة زرارة، و هي محمولة على الاستحباب.

قوله: «و على التخيير بين إطعامهم أو كسوتهم أو العتق في كفّارة اليمين».

قال اللّه تعالى‌ لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَ لكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ مِنْ أَوْسَطِ ما تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمانِكُمْ إِذا حَلَفْتُمْ‌[٢].

و كفّارة النتف و الخدش، و كذا كفّارة شقّ الثوب كفّارة يمين، كما يشير إليه كلام الشيخ في المبسوط، و يصرّح به‌

رواية خالد بن سدير عن أبي عبد اللّه ٧‌: و إذا شقّ زوج على امرأته أو والد على ولده، فكفّارته كفّارة حنث يمين و لا صلاة لهما حتّى يكفّرا و يتوبا من ذلك، و إذا خدشت المرأة وجهها أو جزّت شعرها أو نتفته، ففي جزّ الشعر عتق رقبة، أو صيام شهرين متتابعين، أو إطعام ستّين مسكينا[٣].

و في خدش الوجه إذا أدمت و في النتف كفّارة حنث يمين، و لكن ابن سدير هذا

[١] تهذيب الأحكام ٤: ٢٧٩.

[٢] سورة المائدة: ٨٩.

[٣] تهذيب الأحكام ٨: ٣٢٥.